Μετάβαση στο περιεχόμενο

Γιάνος Εστερχάζι

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Κόμης Γιάνος Εστερχάζι
Γενικές πληροφορίες
Όνομα στη
μητρική γλώσσα		galántai Esterházy János István (Ουγγρικά)
Γέννηση14 Μαρτίου 1901 (1901-03-14)
Κομητεία Νίτρα, Βασίλειο της Ουγγαρίας, Αυστροουγγαρία
(νυν Βέλκε Ζαλούζιε, Σλοβακία)
Θάνατος08 Μαρτίου 1957 (55 ετών)
Μίροβ, Τσεχοσλοβακία
Αιτία θανάτουέμφραγμα του μυοκαρδίου
Συνθήκες θανάτουφυσικά αίτια
Τόπος ταφήςDolné Obdokovce
Χώρα πολιτογράφησηςΟυγγαρία
Πρώτη Τσεχοσλοβακική Δημοκρατία
Σλοβακική Πολιτεία
Τσεχοσλοβακία
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταπολιτικός
Πολιτική τοποθέτηση
Πολιτικό κόμμα/ΚίνημαProvincial Christian-Socialist Party
Οικογένεια
ΣύζυγοςΚόμισσα Λίβια Σερένυι
ΤέκναΓιάνος Εστερχάζι
Αλίκη Εστερχάζι
ΓονείςΆνταλ Μιχάλι Εστερχάζι
Κόμισσα Ελζμπιέτα Ταρνόφσκα
ΑδέλφιαMaria Mycielska
Αξιώματα και βραβεύσεις
ΑξίωμαMember of the Czechoslovak National Assembly (1935–1938, Κόσιτσε)
ΒραβεύσειςJan Karski Courage to Care Award (2011)
Commons page Σχετικά πολυμέσα
δεδομένα

Ο Κόμης Γιάνος Εστερχάζι (σλοβακικά: Ján Esterházi, 14 Μαρτίου 1901 – 8 Μαρτίου 1957) ήταν εξέχων πολιτικός ουγγρικής καταγωγής στην Τσεχοσλοβακία του Μεσοπολέμου και αργότερα στην Πρώτη Σλοβακική Δημοκρατία.

Ήταν μέλος του Τσεχοσλοβακικού Κοινοβουλίου και της Σλοβακικής Συνέλευσης. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, απελάθηκε παράνομα στη Σοβιετική Ένωση, καταδικάστηκε με κατασκευασμένες κατηγορίες σε μια εικονική δίκη και φυλακίστηκε. Εν τω μεταξύ, καταδικάστηκε ερήμην σε θάνατο από το Εθνικό Δικαστήριο της Μπρατισλάβα με τις κατηγορίες της εσχάτης προδοσίας προς το Κράτος, της συνεργασίας με τον εχθρό, της διάλυσης της Τσεχοσλοβακίας και της συμμετοχής του σε ένα αντιδημοκρατικό καθεστώς ως βουλευτής της Σλοβακικής Συνέλευσης[1]. Η ποινή δεν εκτελέστηκε ως συνέπεια προεδρικής χάριτος, μετά την επιστροφή του στην Τσεχοσλοβακία από τη Σοβιετική Ένωση.

Πέθανε στη φυλακή το 1957.

Η Ομοσπονδία Ουγγρικών Εβραϊκών Κοινοτήτων τον έχει χαρακτηρίσει ήρωα για τη διάσωση Εβραίων κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου[2]. Από την άλλη πλευρά, η Ομοσπονδία Εβραϊκών Κοινοτήτων στη Σλοβακία έχει επικρίνει δημόσια τον Γιάνος Εστερχάζι και έχει απορρίψει τις προσπάθειες να τον παρουσιάσουν ως «δημοκρατικό, αντιφασιστικό μαχητή και ατρόμητο σωτήρα των Εβραίων»[3].

Γιος του Άνταλ Μιχαήλ Εστερχάζι, γεννήθηκε σε μια από τις πιο διακεκριμένες αριστοκρατικές οικογένειες της Ουγγαρίας, τον Οίκο των Εστερχάζι, στον κλάδο Γκαλάντα με καταγωγή από την Τρανσυλβανία. Η μητέρα του, κόμισσα Ελζμπιέτα Ταρνόφσκα, κόρη του καθηγητή Στάνισλαβ Ταρνόφσκι, ήταν Πολωνή και καταγόταν από την οικογένεια Ταρνόφσκι, μια από τις παλαιότερες πολωνικές αριστοκρατικές οικογένειες, η οποία κατείχε συνεχώς τις υψηλότερες θέσεις από τον 14ο αιώνα.

Ήταν τεσσάρων ετών όταν πέθανε ο πατέρας του. Πήγε στο γυμνάσιο στη Βουδαπέστη και, αφού σπούδασε εμπόριο, επέστρεψε στο κτήμα του σε μια πρώην περιοχή της Ουγγαρίας, την οποία η Συνθήκη του Τριανόν είχε παραχωρήσει στην Τσεχοσλοβακία μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στις 15 Οκτωβρίου 1924, παντρεύτηκε την κόμισσα Λίβια Σερένυι, Απέκτησαν δύο παιδιά, τον Γιάνος και την Αλίκη.

Πολιτική σταδιοδρομία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Τσεχοσλοβακική Δημοκρατία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εσωτερική πολιτική

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η πολιτική πολιτική του Γιάνος Εστερχάζι βασίστηκε αρχικά σε χριστιανοεθνικιστικές ιδέες, οι οποίες αργότερα επηρεάστηκαν από τις σχέσεις του με όσους κατείχαν πιο ανεπτυγμένες φιλελεύθερες θέσεις. Τη δεκαετία του '20, έγινε μέλος του Επαρχιακού Χριστιανοσοσιαλιστικού Κόμματος. Το 1931, έγινε ηγέτης της Ουγγρικής Κοινωνίας των Εθνών στην Τσεχοσλοβακική Δημοκρατία, μιας οργάνωσης που λειτουργούσε εντός της Κοινωνίας των Εθνών. Στις 11 Δεκεμβρίου 1932, έγινε πρόεδρος του Επαρχιακού Χριστιανοσοσιαλιστικού Κόμματος.

Κέρδισε κοινοβουλευτική εντολή στο Κόσιτσε στις εκλογές του 1935 και ήταν βουλευτής για αυτήν την εκλογική περιφέρεια στο Τσεχοσλοβακικό Κοινοβούλιο μέχρι το 1938. Στην πρώτη του ομιλία στο κοινοβούλιο, είπε: «Καθώς έχουμε προσκολληθεί στην Τσεχοσλοβακία παρά τη θέλησή μας, απαιτούμε από την τσεχοσλοβακική κυβέρνηση να σεβαστεί πλήρως τα μειονοτικά, γλωσσικά, πολιτιστικά και οικονομικά μας δικαιώματα». Η πολιτική και των δύο ουγγρικών κομμάτων της αντιπολίτευσης ( Επαρχιακό Χριστιανοσοσιαλιστικό Κόμμα και Ουγγρικό Εθνικό Κόμμα) επηρεάστηκε πολιτικά και κατευθύνθηκε από τη Βουδαπέστη[4]. Οι πολιτικές ιδέες του Εστερχάζι επηρεάστηκαν από τον σύγχρονο αλυτρωτισμό και τις φιλοδοξίες να αποκαταστήσει την Ουγγαρία στα προ της Συνθήκης του Τριανόν σύνορα.

Ο Εστερχάζι διατηρούσε στενή επαφή με την ουγγρική κυβέρνηση με επισκέψεις στη Βουδαπέστη, μέσω διπλωματικών οδών μέσω της ουγγρικής πρεσβείας στην Πράγα και μέσω του ουγγρικού προξενείου στην Μπρατισλάβα. Αυτή η επαφή περιελάμβανε γραπτές αναφορές για την ουγγρική κυβέρνηση, για τις οποίες χρησιμοποιούσε ψευδώνυμα όπως "Tamás", "Matyás" και τον αριθμό 221[5]. Αυτές οι αναφορές κάλυπταν όχι μόνο ζητήματα πολιτικής για τις εθνοτικές μειονότητες, αλλά και πληροφορίες σχετικά με την εσωτερική πολιτική κατάσταση, τις έννοιες και τις στρατηγικές για την αποδυνάμωση της Τσεχοσλοβακίας, καθώς και την πολιτική άλλων χωρών κατά της Τσεχοσλοβακίας[6]. Από το 1933, η Ουγγαρία συντόνιζε τις δράσεις κατά της Τσεχοσλοβακίας με τη ναζιστική Γερμανία. Τον Ιούνιο του 1933, ο Ούγγρος πρωθυπουργός Γκιούλα Γκέμπος επισκέφθηκε τη Γερμανία και μαζί με τον Αδόλφο Χίτλερ κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Τσεχοσλοβακία ήταν το κύριο εμπόδιο για την «αναδιάταξη» της κεντρικής Ευρώπης· ότι η Τσεχοσλοβακική Δημοκρατία έπρεπε να διαλυθεί εσωτερικά, να απομονωθεί διεθνώς και στη συνέχεια να εξαλειφθεί με στρατιωτική ισχύ[7]. Η Ουγγαρία ζήτησε όχι μόνο την αλλαγή των συνόρων, αλλά και «δικαιοσύνη με βάση την ιστορική αρχή». Τον Αύγουστο του 1936, ο Μίκλος Χόρτι διαπραγματεύτηκε με τον Αδόλφο Χίτλερ και διατύπωσε την ιδέα μιας κοινής επίθεσης κατά της Τσεχοσλοβακίας με στόχο την «αφαίρεση του καρκινικού όγκου από την καρδιά της Ευρώπης»[8].

Η Ουγγαρία υποστήριξε την ιδέα ενός σλοβακικού αυτονομιστικού κινήματος, το οποίο θεωρήθηκε ως εργαλείο για την αποδυνάμωση του κράτους και τη διευκόλυνση της πιθανής διάλυσης της Τσεχοσλοβακίας. Διαδοχικές ουγγρικές κυβερνήσεις προσπάθησαν να επηρεάσουν τους αυτονομιστές και να τους πείσουν να υιοθετήσουν έναν φιλοουγγρικό αναπροσανατολισμό, αλλά μακροπρόθεσμα δεν τα κατάφεραν. Ο Εστερχάζι υποστήριξε επίσης την ιδέα της σλοβακικής αυτονομίας και έπαιξε ρόλο μεσολαβητή μεταξύ της ουγγρικής κυβέρνησης και του Σλοβακικού Λαϊκού Κόμματος (ΣΛΚ). Πριν από τις εκλογές του 1935, προσπάθησε να σχηματίσει ένα αυτονομιστικό μπλοκ με το ΣΛΚ. Η ουγγρική κυβέρνηση σκόπευε να του παράσχει 100.000 κορώνες για τον σκοπό αυτό, αλλά απέτυχε να το πράξει την τελευταία στιγμή[6]. Αργότερα, ως εκτελεστικός πρόεδρος του Ενωμένου Ουγγρικού Κόμματος, ζήτησε οικονομική υποστήριξη για να προσφέρει κίνητρα σε κορυφαίους πολιτικούς του ΣΛΚ[6]. Μετά από διαπραγματεύσεις με το ΣΛΚ την άνοιξη του 1938, περιέγραψε τους στόχους του, σε μια έκθεση προς την ουγγρική κυβέρνηση, ως «υπέρτατη υποχρέωση των Ούγγρων να διαλύσουν τη δημοκρατία με τη βοήθεια άλλων»[9].

Το 1935, οι Ούγγροι βουλευτές υποστήριξαν την επιτυχημένη υποψηφιότητα του Έντβαρντ Μπένες για το αξίωμα του Προέδρου της Τσεχοσλοβακικής Δημοκρατίας. Ο Έντβαρντ Μπένες υποσχέθηκε παραχωρήσεις στην ουγγρική μειονότητα[10]. Δέχτηκε χρηματοδότηση από το Γραφείο του Προέδρου για την υποστήριξη των Ούγγρων φοιτητών και «ενάντια στον ουγγρικό αλυτρωτισμό». Το γραφείο του Προέδρου Μπένες κατέβαλε την χρηματοδότηση σε τέσσερις δόσεις. Το συνολικό ποσό ήταν 144.000 κορώνες[11]. Αυτή ήταν μια προσπάθεια να κερδηθεί η εύνοια μιας νεότερης γενιάς εντός του Επαρχιακού Χριστιανοσοσιαλιστικού Κόμματος. Το 1936, ο Μπένες πρότεινε πολιτική κυβερνητική συνεργασία στον Εστερχάζι και του πρόσφερε μια θέση ως υπουργού άνευ χαρτοφυλακίου, αλλά ο Εστερχάζι δεν δέχτηκε την προσφορά.

Μετά από παρότρυνση της ουγγρικής κυβέρνησης[4], τα ουγγρικά κόμματα της αντιπολίτευσης ενώθηκαν και ίδρυσαν το Ενωμένο Ουγγρικό Κόμμα στο συνέδριό τους στο Νόβε Ζάμκι στις 21 Ιουνίου 1936. Επικεφαλής αυτού του νέου κόμματος ήταν ο Άντορ Γιάρος, που εκτελέστηκε αργότερα στην Ουγγαρία ως εγκληματίας πολέμου, και ο Εστερχάζι[12]. Η ενοποίηση των κομμάτων δεν έγινε θετικά αντιληπτή, ωστόσο, από όλα τα μέλη και ο Εστερχάζι ζήτησε από την ουγγρική κυβέρνηση μια δωρεά 15.000 κορωνών για να «αφοπλίσει τους παραβάτες της τάξης»[6]. Κατά τη διάρκεια αστυνομικών ανακρίσεων το 1945, ποσοτικοποίησε την ετήσια υποστήριξη που λάμβανε από την ουγγρική κυβέρνηση ως 2.500.000 κορώνες ετησίως. Η κατανομή αυτής της χρηματοδότησης αποφασίστηκε από τον ίδιο[6].

Το πρόγραμμα του νέου κόμματος έδινε έμφαση στην αυτονομία της Σλοβακίας. Το 1936, εκπρόσωποι του Ενωμένου Ουγγρικού Κόμματος εξέτασαν τη συγχώνευση με το Σουδητικό Γερμανικό Κόμμα[12], όπως διαπραγματεύτηκε ο Ούγγρος Υπουργός Εξωτερικών Κάλμαν Κάνια με κύκλους της γερμανικής κυβέρνησης στο Βερολίνο. Στις 15 Απριλίου 1937, συμφωνήθηκε η συνεργασία μεταξύ των δύο κομμάτων. Στις 30 Νοεμβρίου 1937, οι Εστερχάζι και Γιάρος ανατέθηκαν να διαπραγματευτούν με το Σουδητικό Γερμανικό Κόμμα για ζητήματα γερμανικής μειονότητας στη Σλοβακία[12].

Το καλοκαίρι του 1937, ο Εστερχάζι αποκάλυψε πληροφορίες σχετικά με τον Τσεχοσλοβακικό Στρατό και ενημέρωσε την ουγγρική κυβέρνηση για την κατασκευή στρατιωτικών φρουρίων και τον σχετικό προϋπολογισμό. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους έγραψε μια έκθεση για αμυντικά έργα κοντά στο Λούτσενετς και τον ποταμό Ιπέλ[6].

Το 1938, το νέο κόμμα έλαβε την πλειοψηφία των ψήφων των Ούγγρων. Εκείνη την εποχή, το κόμμα έκανε τη δήλωσή του να ενώσει τις ουγγρικές εθνοτικές περιοχές στο Βασίλειο της Ουγγαρίας[12].

Το 1938, ο Εστερχάζι συμμετείχε σε αρκετές διαπραγματεύσεις στις πρωτεύουσες των κρατών, οι οποίες είχαν ως κύριο στόχο την αποδυνάμωση και την τελική εξάλειψη του κράτους της Τσεχοσλοβακίας ( Βερολίνο, Βουδαπέστη, Βαρσοβία, Ρώμη), όπου ενήργησε ως ημιεπίσημος μεσολαβητής για την ουγγρική κυβέρνηση[13]. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Χίτλερ στην Ιταλία τον Μάιο του 1938, προσκλήθηκε σε ένα οικείο γεύμα με τον Φύρερ[13]. Τον Μάιο του 1938, ενημέρωσε την ουγγρική κυβέρνηση για τα ναζιστικά σχέδια όσον αφορά την Τσεχοσλοβακία, τα οποία είχε λάβει από τον ηγέτη του Σουδητικού Γερμανικού Κόμματος, Κόνραντ Χένλαϊν. Σύμφωνα με την έκθεσή του, τα τσεχικά εδάφη θα καταλαμβάνονταν από τη Γερμανία και η Σλοβακία θα επανενωνόταν με την Ουγγαρία[14]. Από την άλλη πλευρά, ο ίδιος (ως μέλος του κοινοβουλίου που είχε δώσει τον κοινοβουλευτικό όρκο) δεν ενημέρωσε τις τσεχοσλοβακικές Αρχές.

Τον Ιούνιο του 1938, διαπραγματεύτηκε με ορισμένους Πολωνούς εκπροσώπους και τους ζήτησε να χρησιμοποιήσουν την επιρροή τους σε Σλοβάκους πολιτικούς από το αυτονομιστικό κίνημα για να υιοθετήσουν την ουγγρική λύση στο σλοβακικό ζήτημα (προσάρτηση της Σλοβακίας από την Ουγγαρία). Ο Εστερχάζι γνώριζε ότι αυτή η ιδέα ήταν εξαιρετικά αντιδημοφιλής στη Σλοβακία λόγω της προηγούμενης ουγγρικής πολιτικής. Η Πολωνία, ως σλαβικό και καθολικό κράτος, θα μπορούσε να παίξει τον χρήσιμο ρόλο του διαιτητή κατά τις επικοινωνίες με την φιλοπολωνική πτέρυγα του Σλοβακικού Λαϊκού Κόμματος. Η Σλοβακία επρόκειτο να λάβει παρόμοιο καθεστώς με αυτό που είχε απολαύσει η Κροατία στην Αυστροουγγαρία[15][13]. Αυτή η πρόταση παρουσίαζε περισσότερο τις δικές του ιδέες παρά την επίσημη στάση της ουγγρικής κυβέρνησης[16].

Η Πολωνία, η οποία είχε επίσης συμφέρον στη διάλυση της Τσεχοσλοβακίας, ήταν πρόθυμη να παράσχει εγγυήσεις, αλλά η ουγγρική κυβέρνηση αποφάσισε να διατηρήσει στάση αναμονής και δεν ξεκίνησε τα πρώτα βήματα που ανέμενε η Πολωνία. Επιπλέον, μια τέτοια ιδέα απορρίφθηκε κατηγορηματικά από τον ηγέτη της σλοβακικής φιλοπολωνικής πτέρυγας του Σλοβακικού Λαϊκού Κόμματος, Κάρολ Σίντορ, ο οποίος δήλωσε: «Δεν εμπιστευόμαστε τους Ούγγρους και δεν μπορεί να υπάρξει ούτε μια λέξη για επιστροφή σε αυτούς». Αυτή η δήλωση δημοσιεύτηκε τόσο στον πολωνικό όσο και στον σλοβακικό Τύπο[16]. Σύμφωνα με την ιδέα του Εστερχάζι, η Σλοβακία επρόκειτο να λάβει αυτονομία εντός της Ουγγαρίας μετά την εδαφική της διαίρεση. Μετά την κατάληψη της Καρπαθιακής Ρουθηνίας, τα ανατολικά σύνορα θα προσαρμόζονταν προς τα δυτικά, στον μεγαλύτερο δυνατό βαθμό, και το νότιο τμήμα θα διαχωριζόταν[13].

Ενημερώθηκε για ένα σχέδιο των Σουδητών Γερμανών να σαμποτάρουν τις διαπραγματεύσεις με την Τσεχοσλοβακική κυβέρνηση. Συζήτησε την κατάσταση αυτή με την ουγγρική κυβέρνηση και έλαβε οδηγίες να εργαστεί πάνω σε ένα τέτοιο πρόγραμμα, το οποίο δεν μπόρεσε να υλοποιηθεί[17]. Σε αντίθεση με τους Σουδήτες Γερμανούς, αρνήθηκε την υπερβολική ριζοσπαστικοποίηση για να αποτρέψει ένα περιττό λουτρό αίματος[14]. Το 1938 συναντήθηκε αρκετές φορές με τον επικεφαλής της βρετανικής αποστολής, Λόρδο Ράνσιμαν, και προς τον οποίο ετοίμασε ένα υπόμνημα για τη θέση των Ούγγρων στην Τσεχοσλοβακία.

Ο Εστερχάζι χαιρέτισε τη Συμφωνία του Μονάχου και μαζί με έναν φιλοουγγρικό βουλευτή, τον Γ. Γιάντσεκ, ταξίδεψε αμέσως στη Βουδαπέστη για να προετοιμάσει το έδαφος για την επανένωση της Σλοβακίας και της Ουγγαρίας. Ήθελε επίσης να συμμετάσχει στις διαπραγματεύσεις για τα σύνορα των δύο χωρών στο Κομάρνο, αλλά ο επικεφαλής της τσεχοσλοβακικής αντιπροσωπείας, Γιόζεφ Τίσο, απέρριψε το αίτημά του. Μετά την αποτυχία των διμερών διαπραγματεύσεων στο Κομάρνο, κατά τις οποίες η Ουγγαρία απέρριψε αρκετές σλοβακικές προτάσεις (αυτονομία για τους Ούγγρους στη Σλοβακία, παραχώρηση του νησιού Ζίτνι Όστροβ, ισορροπημένες μειονότητες και στις δύο χώρες), ο Εστερχάζι συμμετείχε στην προετοιμασία της Πρώτης Διαιτητικής Απόφασης της Βιέννης (η οποία επί του παρόντος είναι άκυρη ως πράξη διεθνούς βίας). Η διαιτησία έγινε υπό την ηγεσία της ναζιστικής Γερμανίας και της φασιστικής Ιταλίας. Ο Εστερχάζι είχε σταλεί στη Ρώμη κατά τη φάση προετοιμασίας από την ουγγρική κυβέρνηση επειδή ήταν ειδικός στα σλοβακοουγγρικά σύνορα. Υπό αυτή την ιδιότητα συνέβαλε στην προσάρτηση του Κόσιτσε από την Ουγγαρία[18]. Η ιταλική κυβέρνηση ενημερώθηκε για τη συμμετοχή του απευθείας από τον Ούγγρο υπουργό Εξωτερικών, ο οποίος έδωσε επίσης οδηγίες στον Εστερχάζι σχετικά με τις εδαφικές απαιτήσεις της Ουγγαρίας και των άλλων πιθανών συμμετεχόντων[19].

Στις 11 Νοεμβρίου 1938, υπό την ιδιότητά του ως βουλευτής του Κόσιτσε (τότε Κάσα), καλωσόρισε τον Ούγγρο αντιβασιλέα Μίκλος Χόρτι. Στην ομιλία του, ζήτησε τα ίδια δικαιώματα για τους Σλοβάκους στην προσαρτημένη περιοχή όπως αναμενόταν για τους Ούγγρους στη Σλοβακία[18]. Ο ναύαρχος Χόρτι καλωσόρισε τους Σλοβάκους στην «πατρίδα» τους και υποσχέθηκε να σεβαστεί τα εθνικά και πολιτιστικά τους δικαιώματα. Σε αντίθεση με τις ομιλίες και των δύο πολιτικών, η Ουγγαρία ξεκίνησε αμέσως διώξεις κατά του μη ουγγρικού πληθυσμού στην προσαρτημένη περιοχή. Τα δικαιώματα των μειονοτήτων μειώθηκαν κάτω από το επίπεδο που απολάμβανε η δημοκρατική Τσεχοσλοβακία, δικαιώματα που είχαν επικριθεί ως ανεπαρκή από τον Εστερχάζι τα προηγούμενα χρόνια. Η περιουσία του Εστερχάζι παρέμεινε στο μη προσαρτημένο τμήμα της Σλοβακίας. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, παρέμεινε εκεί για να υπερασπιστεί τα συμφέροντα των εθνοτικών Ούγγρων. Λόγω της παραβίασης της εθνικής αρχής, την οποία είχε προηγουμένως τονίσει η Ουγγαρία ως «διόρθωση των αδικιών του Τριανόν», το μέγεθος της ουγγρικής μειονότητας συρρικνώθηκε σε περίπου 67.000 άτομα.

Ο Εστερχάζι εξεπλάγη από τη συμπεριφορά των ουγγρικών κρατικών Αρχών στην προσαρτημένη περιοχή, μια συμπεριφορά που ήταν σε μεγάλο βαθμό αντίθετη με τις δικές του πολιτικές Αρχές. Προσπάθησε να επιτύχει την εθελοντική επιστροφή των Σλοβάκων στο Βασίλειο της Ουγγαρίας, αλλά το σλοβακικό κοινό αντέδρασε με μεγάλη ευαισθησία στις διώξεις των Σλοβάκων στην Ουγγαρία[20]. Πίστευε ότι αυτή η αγενής μορφή αφομοίωσης έκανε την επιστροφή των Σλοβάκων στην Ουγγαρία πολύ πιο δύσκολη. Μετά από ένα λουτρό αίματος στο κατεχόμενο χωριό Σούρανι, παρενέβη στη Βουδαπέστη δηλώνοντας έντονα ότι μια τέτοια βαρβαρότητα έβλαπτε την ουγγρική υπόθεση και καθιστούσε τη δική του και την ουγγρική θέση στη Σλοβακία αβάσιμη[21]. Ωστόσο, αρνήθηκε να αποστασιοποιηθεί δημόσια από την ουγγρική πολιτική, φοβούμενος ότι μια τέτοια ενέργεια θα μπορούσε να βλάψει τα συμφέροντα της Ουγγαρίας[18]. Για παρόμοιους λόγους επέκρινε τις διαπραγματεύσεις στο Κομάρνο πριν από την Πρώτη Διαιτητική Απόφαση της Βιέννης. Σύμφωνα με την άποψή του, οι υπερβολικές εδαφικές απαιτήσεις έβλαπταν την Ουγγαρία, καθώς απέτρεπαν έντονα τους Σλοβάκους από το να υιοθετήσουν έναν ουγγρικό επαναπροσανατολισμό[21].

Μετά τη Συμφωνία του Μονάχου, η κατάσταση στη Σλοβακία ριζοσπαστικοποιήθηκε και το δημοκρατικό σύστημα κατέρρευσε. Μόνο το Γερμανικό Κόμμα και το Ενωμένο Ουγγρικό Κόμμα του Εστερχάζι παρέμειναν νόμιμα. Στις νοθευμένες εκλογές του Νοεμβρίου 1938, τοποθετήθηκε σε μια ελκυστική 17η θέση στον «κοινό κατάλογο υποψηφίων» και έτσι έγινε μέλος της νέας Σλοβακικής Συνέλευσης.

Τον Δεκέμβριο του 1938, επισκέφθηκε ξανά την Πολωνία. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα ενός μέλους του πολωνικού διπλωματικού σώματος και πολιτικού, του Γιαν Ζέμπεκ, ο Εστερχάζι έκρινε τα αποτελέσματα της Πρώτης Βραβευτικής Απόφασης της Βιέννης ως ανεπαρκή. Παραπονέθηκε επίσης για την αποτυχία μιας σχεδιασμένης ενέργειας κατά της Υπερκαρπαθιακής Ρουθηνίας (που εξακολουθούσε να αποτελεί μέρος της Τσεχοσλοβακίας), η οποία στη συνέχεια δέχτηκε επίθεση στις 20 Νοεμβρίου 1938 από τρομοκρατικές ομάδες Πολωνών και Ούγγρων εθελοντών, οι οποίοι πραγματοποίησαν αρκετές ενέργειες αντιπερισπασμού κατά της Τσεχοσλοβακίας με στόχο την αποσταθεροποίησή της[22]. Ο Εστερχάζι δήλωσε ότι ήταν απαραίτητο να προετοιμαστούν νέες «ενεργητικές αποφάσεις» και υποσχέθηκε την προσωπική του δέσμευση όσον αφορά την Καρπαθιακή Ρουθηνία και υπέρ της Ουγγαρίας. Σημείωσε επίσης ότι τέτοιες ενέργειες θα διασφαλίζονταν από την βουλευτική του ασυλία[22].

Στις 23 Ιανουαρίου 1939, η αυτόνομη σλοβακική κυβέρνηση δημιούργησε μια επιτροπή, που ήταν η πρώτη που πρότεινε αντιεβραϊκούς νόμους. Στις 26 Ιανουαρίου, ο Εστερχάζι συμβούλεψε την ουγγρική κυβέρνηση να υιοθετήσει αντιεβραϊκούς νόμους ταχύτερα και με πιο ριζοσπαστική μορφή από ό,τι στη Σλοβακία[23][24]. Αυτό, πίστευε, θα ενίσχυε τη θέση της Ουγγαρίας στην υποστήριξη των αξιώσεών της σε σλοβακικά εδάφη μετά τη διάλυση της Τσεχοσλοβακίας. Στην έκθεσή του εξέφρασε την ευχή ότι «έτσι μπορούμε να πετύχουμε, ελπίζουμε, ότι το Βερολίνο θα απομακρυνθεί εντελώς από αυτούς και ότι θα επωφεληθούμε αν το Βερολίνο αποφασίσει να λύσει οριστικά το τσεχοσλοβακικό ζήτημα»[23].

Ο Εστερχάζι εξέδιδε μια ημερήσια εφημερίδα, την Új Hírek (Φρέσκα Νέα) στην Μπρατισλάβα, αλλά απαγορεύτηκε και ο Εστερχάζι τέθηκε υπό αστυνομική παρακολούθηση. Αργότερα δημοσίευσε μια νέα ημερήσια εφημερίδα, την Magyar Hírek (Ουγγρική Εφημερίδα), στην οποία τόνισε την ανάγκη για αγροτική μεταρρύθμιση στην προσαρτημένη περιοχή.

Σλοβακική Δημοκρατία (1939-1945)

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Δραστηριότητες στη Συνέλευση

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Πρώτη Σλοβακική Δημοκρατία ιδρύθηκε ως δευτερογενές προϊόν της ναζιστικής επιθετικότητας κατά της Τσεχοσλοβακίας στις 14 Μαρτίου 1939. Ο Εστερχάζι προσπάθησε να πείσει τους Ναζί ότι οι Σλοβάκοι υποστήριζαν την ενότητα με την Ουγγαρία κατά την επίσκεψή του στο Βερολίνο τον Φεβρουάριο του 1939[25], αλλά χαιρέτισε επίσημα την ίδρυση της «ανεξάρτητης» Σλοβακίας σε μια ραδιοφωνική ομιλία. Παρουσίασε τη δημιουργία του νέου κράτους ως απελευθέρωση από την «τσεχική δουλεία»[25] ή από τον «τσεχικό ζυγό», όπως έκανε στην πρώτη επέτειο. Λίγο μετά τη διάλυση της Τσεχοσλοβακίας, η Σλοβακία δέχτηκε επίθεση από την Ουγγαρία χωρίς κήρυξη πολέμου. Ο επικεφαλής των ουγγρικών στρατιωτικών πληροφοριών Ρέζο Αντόρκα αναφέρει στα απομνημονεύματά του ότι συναντήθηκε με τον Εστερχάζι την ημέρα πριν από την ουγγρική επίθεση και ο Εστερχάζι εξέφρασε τον μεγάλο ενθουσιασμό του για αυτή την ιδέα[24].

Ο Εστερχάζι ήταν μέλος της επιτροπής μεταφορών-τεχνικών της συνέλευσης, η οποία δεν συζητούσε νόμους υψηλότερης πολιτικής σημασίας[26]. Οι πολιτικές του δραστηριότητες καθοδηγούνταν από ρεαλιστικά συμφέροντα και ήταν πολιτικά ασυνεπείς. Συνέβαλε στη δημιουργία του αντιδημοκρατικού και ολοκληρωτικού καθεστώτος, αλλά ανέμενε ότι το ίδιο καθεστώς θα συμπεριφερόταν με ανθρωπιστικό και ανεκτικό τρόπο[27]. Αξιολόγησε θετικά τον ρόλο της φιλοφασιστικής Φρουράς Χλίνκα, αλλά επέκρινε τη βία της και τα αναδυόμενα στρατόπεδα εργασίας και εγκλεισμού[28]. Μεταξύ άλλων αντιδημοκρατικών νόμων, εκτίμησε τον περιορισμό της ελευθερίας του Τύπου και τη λογοκρισία τον Νοέμβριο του 1939. Συμμετείχε σε συζητήσεις για το ποιος είναι πιο πιστός και ποιος υπηρετεί καλύτερα τη ναζιστική Γερμανία μεταξύ των γερμανικών δορυφόρων[28]. Αμφισβήτησε τα έντονα φιλοναζιστικά μηνύματα των εφημερίδων, που κατηγορούσαν την Ουγγαρία ως αναξιόπιστο σύμμαχο. Κατά τη γνώμη του, η Ουγγαρία είχε αναντικατάστατο ρόλο στη «δημιουργία μιας νέας ευρωπαϊκής τάξης» λόγω των βαθιών ριζών που απολάμβανε η γερμανοουγγρική φιλία και στάθηκε κοντά στις Δυνάμεις του Άξονα στον «γιγαντιαίο αγώνα τους για ένα καλύτερο μέλλον της Ευρώπης»[26]. Ομοίως, υποστήριξε την επιρροή της Γερμανίας και της Ιταλίας στον Ούγγρο πρωθυπουργό[28].

Επέστρεψε επίσης στις πολιτικές του δραστηριότητες στην Τσεχοσλοβακία κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου. Οι Ούγγροι πολιτικοί, που συνεργάστηκαν με τις τσεχοσλοβακικές κυβερνήσεις, χαρακτηρίστηκαν από αυτόν ως προδότες και επιβεβαίωσε ότι δεν θα ασκούσε «τέτοιες δραστηριότητες εναντίον της Τσεχοσλοβακίας»[29]. Όπως δήλωσε, η Τσεχοσλοβακία γινόταν αντιληπτή από αυτόν ως κράτος χωρίς κανένα δικαίωμα ύπαρξης και επιθυμούσε να το διασπάσει στον ρόλο του ως βουλευτής του Τσεχοσλοβακικού Κοινοβουλίου[30].

Στην Μπρατισλάβα, ίδρυσε έναν εκδοτικό οίκο και υποστήριξε τις δραστηριότητες του SzEMKE, ενός εθνοτικού ουγγρικού πολιτιστικού οργανισμού που είχε απαγορευτεί, αλλά επανεκκινήθηκε το 1942.

Δικαιώματα μειονοτήτων

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Εστερχάζι ήταν ο μοναδικός βουλευτής στη Σλοβακική Συνέλευση, που εκπροσωπούσε την ουγγρική μειονότητα. Οι ομιλίες του επικεντρώνονταν κυρίως σε προβλήματα των δικαιωμάτων της ουγγρικής μειονότητας και στις σλοβακοουγγρικές σχέσεις. Και οι 19 κοινοβουλευτικές του ομιλίες παρουσιάστηκαν στην ουγγρική γλώσσα, σύμφωνα με τον κανονισμό λειτουργίας της Σλοβακικής Εθνοσυνέλευσης. Ο διορισμός του θεωρήθηκε ως ένα βήμα διευκόλυνσης βάσει της διακηρυγμένης αρχής της αμοιβαιότητας[31]. Η Σλοβακία ανέμενε ότι η Ουγγαρία θα ακολουθούσε τον ίδιο δρόμο για τους Σλοβάκους[31]. Δεν δέχτηκε τον διορισμό σε κυβερνητικό κατάλογο υποψηφίων ως έκφραση επίσημης συμπάθειας για τη σλοβακική χειραφέτηση, σύμφωνα με τους στρατηγικούς του στόχους.

Το αυταρχικό σλοβακικό καθεστώς εφάρμοσε την αρχή της αμοιβαιότητας ως το μόνο αποτελεσματικό εργαλείο για την αποτροπή των διώξεων των Σλοβάκων σε εδάφη που κατείχε η Ουγγαρία. Η αρχή συμπεριλήφθηκε στο νέο Σλοβακικό Σύνταγμα και συνέδεε τα δικαιώματα των μειονοτήτων των Ούγγρων στη Σλοβακία με τα δικαιώματα των Σλοβάκων στην Ουγγαρία. Ο Εστερχάζι εκπροσώπησε τη μειονότητα, η οποία έπαιξε ρόλο ομήρου, με κίνδυνο η κατάσταση να εξελιχθεί σε ακραίες συνθήκες. Επίσης, για χάρη της ουγγρικής κοινότητας στη Σλοβακία, είχε προσπαθήσει να επιβάλει τα δικαιώματα των μειονοτήτων για τους Σλοβάκους στην Ουγγαρία τον Νοέμβριο του 1938, αλλά δεν τα κατάφερε. Η σλοβακική κυβέρνηση είχε επίσης προσπαθήσει να δημιουργήσει γραφεία γραμματέων για τις μειονότητες, όπου ο Εστερχάζι θα μπορούσε να εκπροσωπήσει την ουγγρική μειονότητα, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω της απροθυμίας της ουγγρικής κυβέρνησης. Παρενέβη προσωπικά για να ζητήσει από τον Σύλλογο Αγίου Αδαλβέρτου, σλοβακικού καθολικού και πολιτιστικού συλλόγου στην Ουγγαρία, να προσδιορίσει τους όρους της σλοβακικής κυβέρνησης για να επιτρέψει τον ουγγρικό πολιτιστικό σύλλογο (Szlovenskózi Magyar Kulturegyesulet - SzEMKE).

Το 1940, το Ενωμένο Ουγγρικό Κόμμα μετονομάστηκε σε Ουγγρικό Κόμμα στη Σλοβακία (Szlovenskói Magyar Párt). Λόγω της αρχής της αμοιβαιότητας, το κόμμα του καταχωρήθηκε επίσημα μόλις το 1941, όταν η ουγγρική κυβέρνηση είχε επιτρέψει επίσημα τις δραστηριότητες του Κόμματος Εθνικής Ενότητας της Σλοβακίας. Ο Εστερχάζι ζήτησε τη βοήθεια του Ούγγρου υπουργού Εξωτερικών Τσάκι για να πείσει τον Τέλεκι τον Δεκέμβριο του 1940. Ο Τέλεκι αρνήθηκε την σλοβακική αντιπροσωπεία τον Φεβρουάριο του 1941. Την 1η Μαρτίου 1941, οι Σλοβάκοι στην Ουγγαρία δημοσίευσαν ένα υπόμνημα ζητώντας την άδεια του σλοβακικού κόμματος. Ο Εστερχάζι υποστήριξε και προέτρεψε τα αιτήματά τους στην ουγγρική κυβέρνηση, κάτι που δεν είχε ακόμη επιτύχει[32]. Στις 10 Ιουλίου 1941, παρέδωσε ένα υπόμνημα σχετικά με τις αδικίες εις βάρος των Ούγγρων στη Σλοβακία στον Σλοβάκο πρωθυπουργό Βόιτεχ Τούκα [33] ζητώντας επίσης την άδεια του ουγγρικού κόμματος στη Σλοβακία[34]. Λίγο αργότερα (15 Ιουλίου 1941) ο Εμάνουελ Μπεμ, ηγέτης των Σλοβάκων στην Ουγγαρία, απηύθυνε ένα υπόμνημα παρόμοιο σε περιεχόμενο και μορφή με τον Ούγγρο πρωθυπουργό ως αντίδραση. Μπεμ και Εστερχάζι συναντήθηκαν σε μια άτυπη συνάντηση στη Βουδαπέστη και αντάλλαξαν και τα δύο υπομνήματα[34].

Η επανάληψη όλων των βημάτων του Εστερχάζι (υποβολές, άρθρα εφημερίδων, εκκλήσεις κ.λπ.) χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια από τους Σλοβάκους στην Ουγγαρία ως νέα τακτική Ο Βόιτεχ Τούκα και ο Λάσλο Μπάρντοσι συμφώνησαν στην αμοιβαία καταγραφή των μειονοτικών κομμάτων στα τέλη του 1941 μετά τη γερμανική παρέμβαση[35]. Τον Οκτώβριο του 1942, ο Εστερχάζι εκφώνησε μια ομιλία για την προεδρία του Ουγγρικού Ενωμένου Κόμματος και ζήτησε βελτίωση της κατάστασης της ουγγρικής μειονότητας. Απηύθυνε επίσης ένα πρόσθετο υπόμνημα στη σλοβακική κυβέρνηση. Αυτή η ομιλία του Εστερχάζι μεταφράστηκε και παραφράστηκε ξανά από τον Μπεμ. Ο Μπεμ προσπάθησε να το δημοσιεύσει ως αίτημα της σλοβακικής μειονότητας στην εφημερίδα Slovenská jednota, ωστόσο το άρθρο απαγορεύτηκε από την ουγγρική λογοκρισία[36].

Συμμετοχή στην αντισημιτική πολιτική

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Εστερχάζι, ως μέλος της Σλοβακικής Δίαιτας, ψήφισε υπέρ αρκετών αντιδημοκρατικών νόμων, συμπεριλαμβανομένων αντισημιτικών νόμων που οδήγησαν στην εβραϊκή τραγωδία. Όχι μόνο συμφώνησε με τα μέτρα κατά των Εβραίων, αλλά τα υποστήριξε και ενεργά με τις παρουσιάσεις του[37]. Στις κοινοβουλευτικές του ομιλίες, επανειλημμένα δήλωσε την υποστήριξή του στην αντισημιτική πολιτική της κυβέρνησης[38]. Στις 28 Νοεμβρίου 1939, όταν συζήτησε τα δικαιώματα της ουγγρικής μειονότητας, σχολίασε επίσης τις πρώτες δίκες για «αριανοποίηση» εβραϊκής περιουσίας. Δεν επέκρινε το γεγονός ότι η κυβέρνηση διόρισε επιτρόπους για τη διαχείριση εβραϊκών εταιρειών, αλλά τον μικρό αριθμό Ούγγρων στους οποίους επετράπη η συμμετοχή. Δήλωσε επίσης ότι τρεις τέτοιοι επίτροποι διορίστηκαν χάρη στην επανειλημμένη παρέμβασή του[39].

Την άνοιξη του 1940, η συνέλευση συζήτησε τον πρώτο νόμο περί «αριανοποίησης». Ο νόμος ψηφίστηκε τελικά στις 25 Απριλίου 1940, παρουσία του Εστερχάζι και χωρίς καμία αντίρρηση ή τροποποίηση του κειμένου από την πλευρά του[40]. Ο νόμος περιόριζε την ίδρυση νέων εταιρειών από Εβραίους, περιόριζε την ικανότητά τους να διαθέτουν την περιουσία τους και επέτρεπε στις Αρχές να κλείνουν τις εταιρείες τους ή να τις πουλούν σε «κατάλληλους Χριστιανούς υποψήφιους»[41].

Τον Ιούνιο του 1940, η Γερμανία διέταξε αλλαγές στην σλοβακική κυβέρνηση, οι οποίες ενίσχυσαν τη θέση των ριζοσπαστών και επιτάχυναν την επίλυση του «εβραϊκού ζητήματος». Στις 3 Σεπτεμβρίου 1940, ο Εστερχάζι ψήφισε τον συνταγματικό νόμο[42], που έδινε στην κυβέρνηση το δικαίωμα να «λάβει όλα τα απαραίτητα μέτρα για τον αποκλεισμό των Εβραίων από την οικονομική και κοινωνική ζωή της Σλοβακίας και να μεταβιβάσει την περιουσία των Εβραίων στην ιδιοκτησία των Χριστιανών»[43][44].

Λίγο μετά την ψήφιση αυτού του νόμου, εκδόθηκαν αρκετοί αντισημιτικοί κανονισμοί τον ίδιο μήνα. Οι Εβραίοι έχασαν το δικαίωμα οδήγησης μηχανοκίνητων οχημάτων, παρέδωσαν τα διαβατήριά τους και έχασαν την τελευταία τους ευκαιρία να μεταναστεύσουν και η κυβέρνηση δημιούργησε μια κεντρική οργάνωση για όλους τους Εβραίους. Μέχρι τις 16 Σεπτεμβρίου, οι Εβραίοι έπρεπε να παραδώσουν απογραφή της περιουσίας τους. Επίσης, σε αυτή την περίπτωση, ο Εστερχάζι συμφώνησε δημόσια με την αντισημιτική πολιτική της κυβέρνησης και επιτέθηκε στους Εβραίους στη συνέλευση. Στην ομιλία του στις 8 Οκτωβρίου 1940, χαιρέτισε την ειδική κατηγοριοποίηση των Εβραίων κατά την επερχόμενη απογραφή και δήλωσε ότι «οι Ούγγροι πωλητές επί δεκαετίες και αιώνες υπέφεραν πολύ από Εβραίους και εβραϊκές απάτες όσο και οι Σλοβάκοι»[37][38][45][46]. Από την άλλη πλευρά, διαμαρτυρήθηκε για την πρόκληση βλάβης στους Ούγγρους υπό το πρόσχημα του «νόμιμου αγώνα κατά των Εβραίων»[38]. Αξιολόγησε επίσης θετικά τα «πραγματικά και γρήγορα μέτρα» κατά των Εβραίων για την απομάκρυνσή τους από την οικονομική ζωή.

Νόμος περί απέλασης

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο κοινωνικός και οικονομικός αποκλεισμός των Εβραίων, που αποδεδειγμένα υποστηρίχθηκε και συμφωνήθηκε από τον Εστερχάζι στη Συνέλευση, οδήγησε στη δημιουργία μιας μεγάλης κοινωνικά εξαρτημένης ομάδας, τα μέλη της οποίας έχασαν τις δουλειές και την περιουσία τους. Αυτό υποβάθμισε την εβραϊκή κοινότητα σε ανεπιθύμητο «κοινωνικό βάρος» [47] και η κυβέρνηση βρήκε μια «λύση» στην απέλαση των Εβραίων εκτός των συνόρων της χώρας[47].

Οι απόψεις του Εστερχάζι σχετικά με την αντισημιτική πολιτική, που παρουσιάστηκαν στη Συνέλευση, δεν αντιτάχθηκαν στην επίσημη πολιτική του κράτους μέχρι τις 15 Μαΐου 1942. Εκείνη την περίοδο, το μεγαλύτερο μέρος του εβραϊκού πληθυσμού είχε ήδη απελαθεί και η συνέλευση συζήτησε τον λεγόμενο «νόμο περί απελάσεων». Τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν τον νόμο συχνά παρερμηνεύονται και ο Εστερχάζι παρουσιάζεται λανθασμένα ως ο μόνος που διαφώνησε με τις απελάσεις ή ο μόνος που ψήφισε κατά του νόμου[48]. Η ψήφιση του νόμου δεν ξεκίνησε τη διαδικασία απελάσεων, κάτι που συνήθως αγνοείται και δεν αναφέρεται από τους θαυμαστές του Εστερχάζι και θεωρείται αμφιλεγόμενο (όχι αποκλειστικά αρνητικό ή θετικό) βήμα από τους ιστορικούς που ασχολούνται με το ολοκαύτωμα στη Σλοβακική Δημοκρατία (1939-45). Η συνέλευση αρνήθηκε να νομιμοποιήσει τις απελάσεις ήδη από τον Μάρτιο (όταν ξεκίνησαν οι απελάσεις) παρά την ισχυρή πίεση των ριζοσπαστών. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να σταματήσουν οι απελάσεις και την αποτυχία των διαπραγματεύσεων με τον φιλοναζί πρωθυπουργό Βόιτεχ Τούκα, ο πρόεδρος της συνέλευσης Μάρτιν Σόκολ κατέληξε στο συμπέρασμα, μαζί με ορισμένους άλλους βουλευτές, ότι η ύπαρξη ή η μη ύπαρξη του επίσημου νόμου δεν είχε καμία επίδραση στο γεγονός ότι οι Εβραίοι απελαύνονται, αλλά η υιοθέτησή του μπορεί να σώσει μέρος αυτών[49]. Ο νόμος νομιμοποίησε αναδρομικά τις υπάρχουσες απελάσεις, αλλά όρισε το νομικό πλαίσιο για την προστασία ορισμένων ομάδων[47].

Στις μέρες μας, η ακριβής διαδικασία ψηφοφορίας δύσκολα μπορεί να αναπαρασταθεί. Ο Εστερχάζι δεν ψήφισε κατά, αλλά απείχε ανεπίσημα (η διαδικασία ψηφοφορίας δεν επέτρεπε επίσημα την αποχή ή την ψήφο κατά). Μια ομάδα βουλευτών εγκατέλειψε την αίθουσα της συνέλευσης σε ένδειξη διαμαρτυρίας πριν ψηφίσει, εκτός από αρκετούς Σλοβάκους βουλευτές, καθώς και τον Γερμανό βουλευτή Γιόζεφ Σταϊνχούμπελ[50]. Μια άλλη ομάδα πρότεινε την επέκταση του καταλόγου των προστατευόμενων ατόμων και για τους γονείς Εβραίων που θα λάβουν εξαιρέσεις[49]. Ο Εστερχάζι δεν πρότεινε κανένα αίτημα αλλαγής, δεν πραγματοποίησε καμία ομιλία [51] και κατά τη διάρκεια της ψηφοφορίας απλώς δεν σήκωσε το χέρι του. Η χειρονομία του έγινε γνωστή λόγω άρθρων στον φιλοφασιστικό Τύπο, ο οποίος του επιτέθηκε αμέσως[52]. Ωστόσο, ο Τύπος απέκρυψε σκόπιμα όλες τις αναφορές για άλλους βουλευτές, κάτι που είχε παρατηρηθεί ήδη εκείνη την εποχή από τη ναζιστική υπηρεσία πληροφοριών[53]. Χάρη σε αυτά τα γεγονότα, ο Εστερχάζι έγινε ο μόνος μεταξύ των παρόντων μελών, για τον οποίο ήταν προφανές ότι δεν ψήφισε και ο μόνος που το έκανε με δημόσιο και επιδεικτικό τρόπο[54][37][24][55][56].

Αυτή η θετική χειρονομία έγινε σχετικά αργά. Μόνο περίπου 15.000 [57] από τους 57.628 Εβραίους που απελάθηκαν το 1942 απελάθηκαν μετά την ψήφιση του νόμου. Ο Εστερχάζι δεν επιθύμησε να εκφράσει δημόσια την άποψή του, αλλά το έκανε σε ιδιωτική συνομιλία με τον Μάρτιν Σόκολ πριν από την ψηφοφορία. Αργότερα, εξήγησε τους λόγους του και σε επιστολή του προς την ουγγρική κυβέρνηση. Δήλωσε ότι ο νόμος είναι κακός και όχι ανθρώπινος, αλλά επιβεβαίωσε επίσης τον αντισημιτικό του προσανατολισμό «από την πρώιμη παιδική ηλικία» και εξέφρασε τη βούλησή του να παραμείνει αντισημίτης. Δικαιολόγησε επίσης το κίνητρό του από το γεγονός ότι ήταν πολιτικός μειονότητας και δεν μπορούσε να ψηφίσει υπέρ ενός νόμου, που παρείχε στην πλειοψηφία δικαιώματα απέλασης μιας μειονότητας[38].

Η υπόθεση της απέλασης ήταν ένα από τα τελευταία του ενεργά βήματα στη Συνέλευση. Από το δεύτερο μισό του 1942, πέρασε σε πιο παθητική και αλιβιστική θέση. Αυτή ήταν η ίδια ή παρόμοια διαδικασία που μπορούσε να παρατηρηθεί και για πολλά μέλη του κυβερνώντος κόμματος. [58]

Βοήθεια σε διωκόμενα άτομα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Εστερχάζι διατήρησε τις επαφές του με τους Πολωνούς από την περίοδο του Μεσοπολέμου. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, τα σλοβακοουγγρικά σύνορα έγιναν μια περιοχή με μεγάλη σημασία για το πολωνικό κίνημα αντίστασης. Οι περισσότερες από τις γραμμές ταχυμεταφορών και διακινητών μεταξύ της κατεχόμενης Πολωνίας και της Ουγγαρίας περνούσαν από τη νότια Σλοβακία. Αυτή η δίοδος χρησιμοποιήθηκε για να διατηρηθεί η σύνδεση μεταξύ της εγχώριας αντίστασης και των εξόριστων ηγετών. Οι Πολωνοί ήταν σε επαφή με αρκετούς φιλοπολωνούς βουλευτές του Σλοβακικού Λαϊκού Κόμματος, που εκπροσωπούνταν από τον Πάβολ Τσαρνογκούρσκι, ο οποίος ενήργησε ως υπεύθυνος επικοινωνίας για τη διέλευση των ουγγρικών συνόρων, καθώς και με τον Γιάνος Εστερχάζι, ο οποίος χρησιμοποίησε την βουλευτική του ασυλία για να μεταφέρει Πολωνούς με το αυτοκίνητό του. Παρενέβη επίσης για να βοηθήσει τους αιχμαλώτους Πολωνούς που στάλθηκαν στους Γερμανούς[59].

Σύμφωνα με τον Γιάνεκ, ο Εστερχάζι κανόνισε κρυφά βίζες και διαβατήρια για τους Εβραίους[60]. Η ουγγρική κυβέρνηση διαφώνησε με τις δραστηριότητές του, επομένως ο Λάσλο Μπάρντοσι του απαγόρευσε να σώζει Εβραίους και άλλους, ωστόσο εκείνος συνέχισε τις πράξεις του[60]. Δηλώνει ότι έσωσε τις ζωές «πολλών Εβραίων, Σλοβάκων, Τσέχων και Πολωνών»[61].

Απώλεια ασυλίας και τέλος του πολέμου

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μαζί με τον ηγέτη των Καρπαθίων Γερμανών, Φραντς Καραμάσιν, ο Εστερχάζι ηγήθηκε αρκετών αιτημάτων για δίωξη και άρση της βουλευτικής ασυλίας. Οι περισσότερες υποθέσεις σχετίζονταν με παραβίαση των κανόνων οδικής κυκλοφορίας και η δίωξη δεν εγκρίθηκε από τη συνέλευση. Η μόνη εξαίρεση ήταν ένα περιστατικό σε σιδηροδρομικό σταθμό στο Πόπραντ στις 22 Οκτωβρίου 1943. Η επιτροπή ασυλίας συνέστησε στη συνέχεια άδεια για δίωξη, η οποία εγκρίθηκε ομόφωνα με τα θερμά χειροκροτήματα των άλλων βουλευτών. Μετά την απώλεια της ασυλίας του, μίλησε στη συνέλευση μόνο δύο φορές: στη συζήτηση για τον κρατικό προϋπολογισμό του 1944 και στη συζήτηση για τον νόμο περί άμυνας του κράτους τον Φεβρουάριο του 1944[62].

Από το 1943, η πολιτική του δραστηριότητα μειώθηκε στο πλαίσιο των εσωτερικών πολιτικών αλλαγών και των ανατροπών στον πόλεμο. Τον Οκτώβριο του 1944, διαμαρτυρήθηκε κατά της κατοχής της Ουγγαρίας από τον γερμανικό στρατό. Όταν το φασιστικό Κόμμα του Σταυρού του Βέλους ανέλαβε την εξουσία, του ζητήθηκε να μετατρέψει το κόμμα του σε τοπικό παράρτημα, αλλά αρνήθηκε[46]. Το καθεστώς του Κόμματος του Σταυρού του Βέλους τον έθεσε υπό κράτηση για μικρό χρονικό διάστημα και στη συνέχεια η γερμανική Γκεστάπο τον κήρυξε καταζητούμενο[63]. Κρυβόταν από τους Γερμανούς και τις τσεχοσλοβακικές Αρχές μέχρι την άφιξη των σοβιετικών στρατευμάτων[46].

Φυλακή και θάνατος

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μετά την απελευθέρωση της Σλοβακίας, άρχισε να αποκαθιστά τις δραστηριότητές του εκ μέρους του ουγγρικού κόμματος. Επέκρινε τις διώξεις της ουγγρικής μειονότητας μετά τον πόλεμο[48], την εκκαθάριση του ουγγρικού κατοχικού καθεστώτος στη νότια Σλοβακία και συμμετείχε σε ένα υπόμνημα κατά του κυβερνητικού προγράμματος του Κόσιτσε. Συνελήφθη από τις τσεχοσλοβακικές Αρχές και έγινε έρευνα για τις δραστηριότητές του.

Ο Εστερχάζι έπρεπε να δικαστεί από το Σλοβακικό Εθνικό Δικαστήριο όπως όλα τα μέλη της Σλοβακικής Συνέλευσης[58], αλλά απελάθηκε παράνομα από τον Σοβιετικό Στρατό το καλοκαίρι του 1945. Ο Εστερχάζι κρατήθηκε για ένα χρόνο στην φυλακή Λουμπιάνκα στη Μόσχα και στη συνέχεια, βάσει κατασκευασμένων ισχυρισμών, καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια εργασίας στη Σιβηρία. Εν τω μεταξύ, το Σλοβακικό Εθνικό Δικαστήριο στην Μπρατισλάβα στις 16 Σεπτεμβρίου 1947 τον καταδίκασε ερήμην σε θάνατο[48] για διάλυση του τσεχοσλοβακικού κράτους, συνεργασία με το φασιστικό καθεστώς και για τη συμμετοχή του ως βουλευτής της Σλοβακικής Συνέλευσης[64][46].

Το 1949 η Σοβιετική Ένωση τον εξέδωσε στην Τσεχοσλοβακία. Ο Εστερχάζι ήταν ήδη σοβαρά άρρωστος εκείνη την εποχή[58]. Δεν εκτελέστηκε, καθώς μια προεδρική χάρη μετέτρεψε την ποινή του σε ισόβια κάθειρξη[48]. Τα επόμενα χρόνια μεταφερόταν από φυλακή σε φυλακή στην Τσεχοσλοβακία.

Πέθανε στο νοσοκομείο των φυλακών Μίροφ το 1957, στις 8 Μαρτίου, έξι ημέρες πριν από τα 56α γενέθλιά του.

Προσπάθειες για την αποκατάστασή του

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στις 21 Ιανουαρίου 1993, το ρωσικό δικαστικό σύστημα αποκατέστησε τον Γιάνος Εστερχάζι, αφού έκρινε ότι η απέλασή του στην ΕΣΣΔ, η επιβολή ποινής και η φυλάκισή του ήταν παράνομες. Το υλικό σχετικά με την αποκατάστασή του διαβιβάστηκε στην ουγγρική κυβέρνηση[65] ακόμη και αν δεν ήταν πολίτης της Ουγγαρίας κατά τη διάρκεια της πολιτικής του σταδιοδρομίας.

Η κόρη του, Αλίκη Εστερχάζι-Μαλφάτι, πολιτικός ουγγρικής εθνικότητας στη Σλοβακία, και πολιτικοί στην Ουγγαρία προσπαθούν να επιτύχουν την αποκατάσταση του Γιάνος Εστερχάζι στη Σλοβακία από τον Νοέμβριο του 1989, με την υποστήριξη της ουγγρικής κυβέρνησης. Η προσπάθεια δεν έχει στεφθεί με επιτυχία μέχρι στιγμής. Το 1993, ασκήθηκε έφεση στο Δημοτικό Δικαστήριο της Μπρατισλάβα για να επιτραπεί η επανέναρξη της δίκης του Γιάνος Εστερχάζι με στόχο την έκδοση ετυμηγορίας αθωότητας. Ένα χρόνο αργότερα, πραγματοποιήθηκε διαδικασία για να αποφασιστεί εάν η επανέναρξη της δίκης είναι δικαιολογημένη και βασίζεται σε νέα γεγονότα που μπορούν να προσδώσουν νέες πτυχές στην αρχική αγωγή. Το Δημοτικό Δικαστήριο διεξήγαγε εκτεταμένες αποδείξεις, συμπεριλαμβανομένης της εξέτασης μαρτύρων στη Μπρατισλάβα και τη Βουδαπέστη. Το δικαστήριο ζήτησε επίσης πραγματογνωμοσύνη από το Ιστορικό Ινστιτούτο της Σλοβακικής Ακαδημίας Επιστημών, από διάφορα ιστορικά ιδρύματα από την Ουγγαρία, από έναν ιστορικό που ασχολείται με την ιστορία των Ούγγρων στη Σλοβακία και από δύο Τσέχους ιστορικούς. Το 1994, η εισηγήτρια άλλαξε την αρχική έφεση και απέσυρε το ζήτημα της επανέναρξης. Μέσω του δικηγόρου της, απευθύνθηκε στη Γενική Εισαγγελία για να ακυρώσει την αρχική ποινή λόγω παραβίασης των δικαιωμάτων των κατηγορουμένων[65]. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο απέρριψε την καταγγελία της κατά της νομιμότητας της αρχικής δίκης, επειδή η αρμοδιότητά της έναντι της Σλοβακίας αρχίζει μόλις στις 18 Μαρτίου 1992[66].

Υπάρχει μια επιστολή του Σίμον Βίζενταλ προς τον Δρ. Πέτερ Σάμκο, πρόεδρο του Δημοτικού Δικαστηρίου της Μπρατισλάβα, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Új Szó, το 1993[67]. Στην επιστολή του, ο Βίζενταλ υπερασπίζεται σθεναρά τον Εστερχάζι και προσφέρει μάρτυρες εκ μέρους του[68]. Η Αμερικανοουγγρική Ομοσπονδία έχει επίσης εργαστεί[69] για την απαλλαγή του Εστερχάζι και έχει δημοσιεύσει την επιστολή του Βίζενταλ μαζί με πρόσθετες επιστολές.

Το 2012, η Παγκόσμια Ομοσπονδία Ούγγρων προσπάθησε να αποκαταστήσει τον Εστερχάζι στην Τσεχική Δημοκρατία μέσω μιας αναφοράς που παραδόθηκε στη Βουλή των Αντιπροσώπων του Κοινοβουλίου της Τσεχικής Δημοκρατίας. Η Επιτροπή Αναφορών εξέτασε την αναφορά, αλλά την απέρριψε με το σκεπτικό ότι η δικαστική αποκατάσταση από τα τσεχικά δικαστήρια δεν είναι δυνατή, επειδή δικάστηκε από το Εθνικό Δικαστήριο της Μπρατισλάβα και δεν υπάρχουν επαρκή στοιχεία για άλλο είδος αποκατάστασης[70].

Ιστορικές ερμηνείες

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Γιάνος Εστερχάζι ανήκει στα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα διαφορετικών απόψεων και ερμηνειών προσωπικοτήτων στην κοινή σλοβακική και ουγγρική ιστορία[66]. Οι Ούγγροι και Σλοβάκοι ιστορικοί δεν πέτυχαν συμμόρφωση με τις γνωμοδοτήσεις των εμπειρογνωμόνων τους που ζήτησε το δικαστήριο κατά τη διάρκεια της δίκης για την επανέναρξη της υπόθεσής του.

Κυρίαρχη ουγγρική και πολωνική ιστοριογραφία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η ομάδα των Ούγγρων ιστορικών δήλωσε ότι η δίωξη του Εστερχάζι ήταν αβάσιμη. Το Επαρχιακό Χριστιανοσοσιαλιστικό Κόμμα και το Ουγγρικό Ενωμένο Κόμμα ήταν εθνικοσυντηρητικά κόμματα και δεν είχαν ναζιστικό προσανατολισμό. Το Ουγγρικό Κόμμα, που ίδρυσε ο Εστερχάζι κατά τη διάρκεια της πρώτης Σλοβακικής δημοκρατίας ήταν «ακόμα πιο αντιναζιστικό και είχε καθημερινή αντιφασιστική πρακτική», στο πλαίσιο της οποίας υποστήριζε τους διωκόμενους. Ήταν μόνο μια δύσκολα ανεκτή οργάνωση, κάτι που αποδεικνύεται από την καθυστερημένη εγγραφή του το 1942. Ο Εστερχάζι είχε αντιρρήσεις κατά του αναθεωρητισμού των ουγγρικών κυβερνήσεων και είχε προσπαθήσει να εφαρμόσει την ουγγρική μειονότητα εντός της Τσεχοσλοβακίας μέχρι το 1938. Κατά τη διάρκεια της κρίσης του 1938, έκανε τα πάντα για να αποτρέψει βίαιες ενέργειες. Ο Εστερχάζι υποστήριξε τον σλοβακικό αυτονομισμό και εργάστηκε συνεχώς υπέρ της ουγγρικής-σλοβακικής φιλίας και συνεργασίας. Η χρήση κωδικών ονομάτων αξιολογήθηκε ως κοινή διπλωματική πρακτική. Σύμφωνα με τη γνώμη τους, κανείς δεν έχει βρει ποτέ κανένα έγγραφο, που να εξουσιοδοτεί οποιονδήποτε να κατηγορεί τον Εστερχάζι για δραστηριότητες πληροφοριών ή να το υποδεικνύει. Για αυτούς τους λόγους, χαρακτήρισαν τις κατηγορίες που σχετίζονται με τη διάλυση της Τσεχοσλοβακίας και τη συνεργασία με τον φασισμό ως αβάσιμες[71].

Ο Ούγγρος ιστορικός Ίστβαν Γιάνεκ βλέπει την αιτία του θανάτου του στον «αγώνα του για τις ευρωπαϊκές αξίες, τα ανθρώπινα και μειονοτικά δικαιώματα και την αμοιβαία ανοχή μεταξύ των εθνών». Σύμφωνα με την άποψή του, καταδικάστηκε ερήμην για να αποτραπεί η παρουσία ανεπιθύμητων μαρτύρων κατά τη διάρκεια της δίκης του[60] και ότι ο πραγματικός λόγος της καταδίκης του ήταν ο εκφοβισμός της ουγγρικής μειονότητας[60].

Ο Εστερχάζι συνελήφθη και παραδόθηκε στις σοβιετικές μυστικές υπηρεσίες με εντολή του Γκούσταβ Χούζακ[60][48]. Ως πολιτικός με δυτικό προσανατολισμό, ο Εστερχάζι κράτησε αποστάσεις από το Βερολίνο και τη Μόσχα και γι' αυτό δεν έγινε φασίστας[61]. Ο αντισημιτισμός του αμφισβητείται επίσης και οι αντισημιτικές δηλώσεις εξηγούνται ως «αναμενόμενες από εκείνους που κατείχαν την εξουσία». Ο Εστερχάζι παρουσιάζεται ως ουμανιστής, δημοκράτης και πολιτικός, που μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα συνεργασίας μεταξύ των εθνών στην Κεντρική Ευρώπη.

Σύμφωνα με απομνημονεύματα της αδερφής του, Λούζα, και ορισμένων σύγχρονων Ούγγρων ιστορικών όπως ο Μόλναρ ή ο Γιάνεκ[72], ο Εστερχάζι βοήθησε τον Σλοβάκο στρατηγό Ρούντολφ Βιέστ (αργότερα ηγέτη της Σλοβακικής Εθνικής Εξέγερσης) να δραπετεύσει στο Λονδίνο το 1939.

Ο Ίμρε Μόλναρ δηλώνει ότι ο Εστερχάζι δεν ήταν αντισημίτης, καθώς οι δημοσιεύσεις του δεν περιείχαν αντισημιτικές δηλώσεις[73]. Ο Μόλναρ αρνείται τη συμμετοχή του Εστερχάζι στην έγκριση αντισημιτικών νόμων. Δηλώνει ότι ο Εστερχάζι δεν ψήφισε υπέρ του πρώτου νόμου περί «αριανοποίησης», επειδή δεν ήταν παρών κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης της συνέλευσης[74]. Ωστόσο, δεν αναφέρει ότι η συνέλευση ψήφισε για αυτόν τον νόμο δύο φορές, επειδή επεστράφη στη συνέλευση από τον πρόεδρο Γιόζεφ Τίσο[75]. Η απουσία του Εστερχάζι ίσχυε μόνο για την πρώτη ψηφοφορία και κατά τη δεύτερη ψηφοφορία ήταν παρών[40]. Σύμφωνα με τον Μόλναρ, ο Εστερχάζι προσέλαβε Εβραίους δημοσιογράφους στην εφημερίδα του, Esti Újság, όσο μπορούσε[73]. Δηλώνει επίσης ότι δεν είναι αλήθεια ότι ο Εστερχάζι ψήφισε νόμους κατά του εβραϊκού λαού, επειδή ο «Εβραϊκός Κώδικας» (Κανονισμός 198/1941 σχετικά με το νομικό καθεστώς των Εβραίων) έγινε δεκτός από την κυβέρνηση και όχι από τη συνέλευση [73] και η συνέλευση ψήφισε μόνο συμπληρωματικές διατάξεις σε σχέση με τον Κώδικα[73]. Αυτή η θεωρία δεν υποστηρίζεται από το γεγονός ότι δεν εκδόθηκαν όλοι οι νομικοί κανόνες από την κυβέρνηση[76]. Η συνέλευση δεν ήταν υποχρεωμένη να συμφωνήσει για τον «Εβραϊκό Κώδικα», επειδή οι βουλευτές (συμπεριλαμβανομένου του Εστερχάζι) ανέφεραν ρητά την ευθύνη να αποκλείσουν τους Εβραίους από την κοινωνική και οικονομική ζωή μέσω του συνταγματικού νόμου[42].

Στο ίδιο πλαίσιο υποστήριξης της ουγγρικής ιστορικής αποκατάστασης του Γιάνος Εστερχάζι, Πολωνοί ιστορικοί και ΜΜΕ τον παρουσιάζουν επίσης θετικά, καθώς οι Πολωνοί τον απέδωσαν ως υποστηρικτή της εξόριστης πολωνικής κυβέρνησης[77]. Ο εκλιπών Πολωνός πρόεδρος, Λεχ Κατσίνσκι, του απένειμε μετά θάνατον μια διάκριση θεωρώντας τον ως παράδειγμα εθνικού ήρωα τόσο της Ουγγαρίας όσο και της Πολωνίας[78]. Τον Μάρτιο του 2015, ο Τσιεχανόφσκι τόνισε ότι ο Γιάνος Εστερχάζι ήταν Ούγγρος πατριώτης και μεγάλος φίλος της Πολωνίας και των Πολωνών. Τόνισε το γεγονός ότι ο Φράνσις Ρακότσι και ο Εστερχάζι είναι από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες, που προσωποποιούν την χιλιόχρονη παράδοση της πολωνοουγγρικής φιλίας και τον κοινό αγώνα και των δύο εθνών για τιμή και ελευθερία.

Κυρίαρχη σλοβακική και τσεχική ιστοριογραφία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σε αντίθεση με τους Ούγγρους και Πολωνούς ιστορικούς που τονίζουν τις εθνικές, χριστιανικές και ανθρωπιστικές του αξίες, οι Σλοβάκοι και Τσέχοι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι, παρά ορισμένα θετικά χαρακτηριστικά του χριστιανοδημοκρατικού πολιτικού, οι δραστηριότητές του κατά της Τσεχοσλοβακίας ήταν αναμφίβολα εχθρικές[66].

Ο Τσέχος ιστορικός Γιάροσλαβ Βαλέντα σημείωσε ότι ο στόχος των διαπραγματεύσεων του Εστερχάζι στην Πολωνία δεν ήταν η βελτίωση της κατάστασης της ουγγρικής μειονότητας που εκπροσωπούσε, αλλά η υλοποίηση μιας μεγαλουγγρικής πολιτικής και η επίθεση κατά της ακεραιότητας και της ανεξαρτησίας της Τσεχοσλοβακίας. Ο ρόλος του ως πολιτικού της μειονότητας ήταν εντελώς στο παρασκήνιο και ενήργησε οικειοθελώς ως απεσταλμένος και μεσολαβητής της ουγγρικής κυβέρνησης. Αυτού του είδους η συμμετοχή στις διαπραγματεύσεις δύο κρατών με στόχο τη διαίρεση ή την εξάλειψη μιας τρίτης χώρας (περισσότερο αν ήταν πολίτης αυτής της χώρας) αξιολογήθηκε από αυτόν ως σαφής προδοσία του κράτους. Ο Βαλέντα επισημαίνει ότι ο Εστερχάζι πραγματοποίησε δραστηριότητες κατά της ύπαρξης της Τσεχοσλοβακίας σε μια εποχή που αποφάσισε οικειοθελώς να λάβει την τσεχοσλοβακική υπηκοότητα. Θεωρεί πολύ ασυνήθιστη την ερμηνεία του Εστερχάζι για την βουλευτική ασυλία ως εργαλείο για την προετοιμασία επιθετικότητας κατά του κράτους, η οποία του παρέχει αυτό το προνόμιο. Ο Βαλέντα αμφισβήτησε τη μέθοδο που χρησιμοποιούν οι Ούγγροι ιστορικοί για να αποδείξουν την αφοσίωση του Εστερχάζι με σκοπό την επανέναρξη της υπόθεσής του. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ίδια μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για να αποδειχθεί η αφοσίωση του ηγέτη των Σουδητών Γερμανών Κόνραντ Χένλαϊν. Όσον αφορά τη θεωρία τους σχετικά με την έλλειψη εγγράφων που να επιβεβαιώνουν τις δραστηριότητές του κατά της Τσεχοσλοβακίας, σημείωσε ότι δεν μπήκαν στον κόπο να μελετήσουν τεκμηρίωση από πολωνικές πηγές, οι οποίες ήταν διαθέσιμες εδώ και χρόνια[79].

Ο Σλοβάκος ιστορικός Ιβάν Κάμενετς ερμηνεύει τον ρόλο του Εστερχάζι τόσο ως δημιουργού όσο και ως θύματος του ολοκληρωτικού καθεστώτος, που οικοδομήθηκε με την υποστήριξή του. Ο Εστερχάζι έπρεπε να αποφασίσει ανάμεσα στη δημοκρατική Τσεχοσλοβακία με τις αδυναμίες της και στις εθνικές της αρχές. Επέλεξε τον δεύτερο δρόμο, ο οποίος είχε ήδη κατευθυνθεί από τη ναζιστική Γερμανία και πλήρωσε ένα υψηλό προσωπικό και πολιτικό τίμημα για την απόφασή του. Το γεγονός ότι ο Εστερχάζι δεν ήταν Ναζί δεν εμπόδισε τη συνεργασία του με τους Ναζί στην πολιτική του πραγματικού κόσμου[80]. Η τραγική του ζωή δεν αποτελεί λόγο για να αγνοήσουμε τις κριτικές απόψεις.

Ένας άλλος Σλοβάκος ιστορικός, ο Λάντισλαβ Ντεάκ, επισημαίνει ότι ο Εστερχάζι υποστήριξε την ιδέα της σλοβακικής αυτονομίας μόνο ως προκαταρκτικό βήμα για την μεταγενέστερη ενσωμάτωσή της στην Ουγγαρία. Επικρίνει τυχόν τάσεις παρερμηνείας των πολιτικών του δραστηριοτήτων και των δικών του, ώστε να κατανοηθεί αποκλειστικά ως Ούγγρος πατριώτης, υπερασπιστής των δικαιολογημένων δικαιωμάτων των Ούγγρων, ουμανιστής και μάρτυρας. Σύμφωνα με τον Ντεάκ, οι πολιτικές απόψεις του Εστερχάζι ξεπερνούν αυτό το όριο και καθίστανται σαφείς από τα έγγραφά του που απευθύνονται σε Ούγγρους πολιτικούς και την κυβέρνηση[5]. Όπως και άλλοι Σλοβάκοι συγγραφείς, επισημαίνει τις αντιδημοκρατικές και αντισημιτικές του δραστηριότητες, αλλά αξιολογεί θετικά την ηθική του χειρονομία κατά την ψηφοφορία για τον νόμο περί απέλασης. Ωστόσο, αυτή η ηθική χειρονομία ήρθε πολύ αργά και δεν μπόρεσε να αλλάξει τίποτα σχετικά με την τραγική μοίρα των Σλοβάκων Εβραίων.

Ο Φερδινάνδος Βρέμπελ δεν μιλάει μόνο για άγνοια ιστορικών εγγράφων, που αποδεικνύουν τις αντικρατικές δραστηριότητες του Εστερχάζι από τους Ούγγρους ιστορικούς, αλλά μιλάει ανοιχτά για ψέματα[81]. Κατά τη γνώμη του, η παροχή πληροφοριών από μυστικές υπηρεσίες ή η συμμετοχή του Εστερχάζι κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων στη Ρώμη απέχει πολύ από την τυπική διπλωματική πρακτική. Επικρίνει το έργο του Ίμρε Μόλναρ ως κάτι που αγνοεί την τρέχουσα γνώση σε διάφορους τομείς και βλέπει μια σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ της θέσης του Μόλναρ ως προέδρου της εταιρείας, η οποία έχει ως στόχο την αποκατάσταση του Εστερχάζι, και του επιστημονικού του έργου. Οι θεωρίες και οι ερμηνείες του Ίμρε Μόλναρ επικρίνονται ως αφελείς, π.χ. η θεωρία ότι ήρθε στις διαπραγματεύσεις στη Ρώμη ως «ιδιώτης» με ένα μαχητικό αεροσκάφος, που παρείχε μια άγνωστη κυβέρνηση[82]. Όπως σημείωσε, οι «ψευδείς κατηγορίες» για τη συμμετοχή του Εστερχάζι σχετικά με την υιοθέτηση αντισημιτικών νόμων έχουν επιβεβαιωθεί όχι μόνο από Σλοβάκους ιστορικούς, αλλά και από ιστορικούς άλλων εθνικοτήτων και εκπροσώπους των Σλοβάκων Εβραίων.

Η έρευνα για το Ολοκαύτωμα στη Σλοβακία δεν επιβεβαίωσε τον μοναδικό ρόλο του Εστερχάζι στη διάσωση των Εβραίων. Η σλοβακική ιστοριογραφία αναγνωρίζει ότι σχεδόν όλα τα μέλη της άρχουσας ελίτ είχαν τους «δικούς» τους Εβραίους υπό προστασία. Εκτός από τη βοήθεια προς συγκεκριμένα άτομα (δηλαδή τους ενοικιαστές της περιουσίας του) και την ανοιχτή δυνατότητα ανακάλυψης νέων εγγράφων, η μαζική βοήθεια του Εστερχάζι προς τους Εβραίους θεωρείται ελάχιστα τεκμηριωμένη και αναξιόπιστη θεωρία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Σλοβάκοι Εβραίοι σχημάτισαν την παράνομη οργάνωση Ομάδα Εργασίας και προσπάθησαν να διασώσουν Σλοβάκους και άλλους Ευρωπαίους Εβραίους. Αυτή η ομάδα οργάνωσε επίσης την εμπορία Εβραίων από την Πολωνία στην Ουγγαρία, όπου ο Εστερχάζι μπορούσε να διαδραματίσει θετικό ρόλο χάρη στις επαφές του. Ωστόσο, γνωστές συλλογές εγγράφων δεν περιέχουν καμία αναφορά στη συνεργασία του με αυτήν την οργάνωση[83].

Η υποτιθέμενη βοήθειά του προς τον στρατηγό Ρούντολφ Βιστ δεν υποστηρίζεται από τις βιογραφίες του Βιστ από Σλοβάκους και Τσέχους συγγραφείς[84][85][86] και επικρίνεται ως πραγματικό λάθος[87]. Αυτή η θεωρία έρχεται επίσης σε αντίθεση με τα ίδια τα απομνημονεύματα του Βιστ[88], που γράφτηκαν πριν συλληφθεί από τους Γερμανούς και πεθάνει πιθανώς στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Φλόσενμπεργκ.

Η θεωρία σχετικά με τον ρόλο του Γκούσταβ Χούζακ στην παράδοσή του στη σοβιετική υπηρεσία επικρίνεται ως βασισμένη κυρίως σε δημοσιογραφική βιβλιογραφία. Οι σοβιετικές Αρχές ασφαλείας απέλασαν αυθαίρετα πολλές χιλιάδες Τσεχοσλοβάκους και μια τέτοια κατάσταση δεν ήταν κάτι το εξαιρετικό[89]. Ο φάκελος για το Υπουργείο Εξωτερικών δείχνει ότι οι σλοβακικές Αρχές και το Υπουργείο Εξωτερικών ήθελαν να διασφαλίσουν την παρουσία του Εστερχάζι κατά τη διάρκεια της δίκης του[66]. Μια εμπιστευτική επιστολή, που απευθύνεται στον υπουργό Εξωτερικών Βλαντιμίρ Κλεμέντις, με αίτημα την επιστροφή του από την ΕΣΣΔ στις 14 Αυγούστου 1947, παρουσιάζει τη φυλάκισή του από τους Σοβιετικούς ως ενέργεια ρωσικής στρατιωτικής περιπολίας χωρίς τη συμμετοχή των τσεχοσλοβακικών Αρχών[66]. Επιπλέον, ένα φωτοαντίγραφο αυτού του εγγράφου δημοσιεύεται επίσης από τον Μόλναρ[90][91]. Στην επιστολή του Χούζακ προς τον Κλεμέντις στις 21 Αυγούστου 1947, ο Χούζακ εξέφρασε την άποψή του ότι «θα ήταν καλό αν ο Εστερχάζι εκδιδόταν στις Αρχές μας»[66].

Ο Εστερχάζι αναφέρεται μερικές φορές ως Ούγγρος πράκτορας ή κατάσκοπος[92]. Ο υποτιθέμενος στόχος του ήταν η αναθεώρηση της Συνθήκης του Τριανόν[93]. Σύμφωνα με τον Ιστβάν Γιάνεκ από την Ουγγρική Ακαδημία Επιστημών, τέτοιες κατηγορίες δεν υποστηρίζονται από σύγχρονα έγγραφα, λόγω της έλλειψης επίσημων εγγράφων σχετικά με τη θέση και τα καθήκοντά του[72].

Αντιδρώντας στην εξύμνηση του Γιάνος Εστερχάζι, το Ινστιτούτο Ιστορίας της Σλοβακικής Ακαδημίας Επιστημών δημοσίευσε το 2011 ένα υπόμνημα σχετικά με το πολιτικό του προφίλ, υπογεγραμμένο και από διευθυντές άλλων σλοβακικών ιστορικών ινστιτούτων[94]. Μεταξύ άλλων, το υπόμνημα δήλωνε ότι η παρουσίασή του ως δημοκράτη, ανθρωπιστή και ανιδιοτελούς σωτήρα των διωκόμενων προσώπων έρχεται σε αντίθεση με τα ιστορικά γεγονότα και η απόφασή του να μην ψηφίσει υπέρ της απέλασης δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως το μοναδικό και καθοριστικό κριτήριο για όλες τις πολιτικές του δραστηριότητες. Αντί της εξύμνησης και της ανέγερσης μνημείων, συνέστησαν ορθολογική συζήτηση για τη ζωή και τις πράξεις του.

Πολιτικές αντιπαραθέσεις

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στα 100ά γενέθλιά του, το κοινοβούλιο της Ουγγαρίας πραγματοποίησε συνεδρίαση μνήμης παρουσία του τότε προέδρου της δημοκρατίας Φέρεντς Μαντλ. Στις 20 Απριλίου 2007, ο Πρόεδρος Λάσλο Σόλιομ ζήτησε επίσης την αποκατάσταση του Εστερχάζι. «Πώς γίνεται όλοι να σέβονται έναν «εγκληματία πολέμου», οι πολιτικοί να τον στηρίζουν επίσημα, ενώ νομικά και σε έγγραφα εξακολουθεί να βαρύνεται με την πιο αυστηρή δυνατή καταδίκη;»[95], είπε ο Σόλιομ σε ομιλία του σε συνέδριο που διοργάνωσε η Ουγγρική Ακαδημία Επιστημών για να τιμήσει τον θάνατο του Εστερχάζι. Αυτή η ενέργεια του ουγγρικού κοινοβουλίου προκάλεσε αντιφατικές αντιδράσεις στη Σλοβακία, οι οποίες αυξήθηκαν από την παρουσία πολιτικών από το Κόμμα του Ουγγρικού Συνασπισμού και τον Φράντισεκ Μίκλοσκο από το Χριστιανοδημοκρατικό Κίνημα. Άλλες αρνητικές αντιδράσεις σημειώθηκαν κατά την τοποθέτηση αγαλμάτων και προτομών του στη νότια Σλοβακία. Το 2011, μια τέτοια ενέργεια οδήγησε σε σύγκρουση μεταξύ των διοργανωτών και ορισμένων πολιτών στο Κόσιτσε[96].

Τον Αύγουστο του 2011, μια εφημερίδα της Σλοβακικής Ένωσης Αντιφασιστών Αγωνιστών πήρε συνέντευξη από τον πρόεδρο Ιβάν Γκασπάροβιτς σχετικά με τις απόψεις του για την Σλοβακική Εθνική Εξέγερση και τα αποκαλυπτήρια προτομών των σύγχρονων πολιτικών Γιάνος Εστερχάζι και Φερδινάνδου Ντούρτσανσκι. Ο Γκασπάροβιτς αρνήθηκε την ανέγερση προτομών «πολιτικών που εμπλέκονταν στη δυστυχία εκείνης της εποχής» ως ακατάλληλη, χαρακτηρίζοντας τον Εστερχάζι ως οπαδό του Χίτλερ και του φασισμού[97]. Αυτό προκάλεσε έντονες αρνητικές αντιδράσεις στην Ουγγαρία. Σύμφωνα με τον Ούγγρο αναπληρωτή πρωθυπουργό Ζολτ Σεμιέν, ο Εστερχάζι ήταν πάντα προσηλωμένος στις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας και δεν είναι τυχαίο ότι εξετάζεται η αγιοποίησή του. Το ουγγρικό κοινοβουλευτικό κόμμα Politics Can Be Different (Η Πολιτική Μπορεί να Είναι Διαφορετική) δήλωσε ότι τέτοια λόγια δεν αποτελούν προσβολή μόνο για την ουγγρική μειονότητα, αλλά για ολόκληρο το ουγγρικό έθνος[98].

Το 2009, ο Πολωνός πρόεδρος του απένειμε μετά θάνατον το παράσημο της Αναγέννησης της Πολωνίας για τη διάσωση Πολωνών προσφύγων και του Στρατηγού Καζίμιες Σοσνκόφσκι μέσω του εδάφους της Ουγγαρίας[99].

Η οικογένεια και οι υποστηρικτές του Εστερχάζι προσπάθησαν να του απονείμουν το βραβείο «Δίκαιοι μεταξύ των Εθνών», αλλά η μακροχρόνια προσπάθειά τους δεν ήταν επιτυχής. Το 1991, ο Δρ. Μοσέ Μπέισκι, Πρόεδρος της Επιτροπής για τον Ορισμό των Δικαίων, επιβεβαίωσε την παραλαβή μαρτυριών και εγγράφων για την αποκατάσταση του Γιάνος Εστερχάζι και απέτισε φόρο τιμής στο έργο και τη ζωή του. Αργότερα, το Γιαντ Βασέμ απέρριψε την υποψηφιότητά του μετά από εξέταση όλων των διαθέσιμων εγγράφων, αλλά εξέφρασε ευχαριστίες για τη βοήθεια σε συγκεκριμένες ομάδες διωκόμενων. Το θετικό μέρος της αναγνώρισης αναφέρθηκε από την Ένωση κατά της Δυσφήμισης, η οποία απένειμε το βραβείο Γιαν Κάρσκι στον Εστερχάζι στις 3 Νοεμβρίου 2011[100][101]. Το βραβείο απονεμήθηκε παρά τις ενεργές διαμαρτυρίες της εβραϊκής κοινότητας στη Σλοβακία και χωρίς καμία διαβούλευση με το τοπικό ιστορικό ινστιτούτο[102].

Στις 13 Νοεμβρίου 2011, εκπρόσωποι της εβραϊκής κοινότητας στη Σλοβακία διαμαρτυρήθηκαν για την απονομή σε ανοιχτή επιστολή που απηύθυναν στον διευθυντή της Ένωσης κατά της Δυσφήμισης, Άμπραχαμ Φόξμαν[103]. Επέκριναν ότι «παρά τη μεγάλη τους προσπάθεια» η Ένωση κατά της Δυσφήμισης αρνήθηκε να λάβει υπόψη τη γνώμη της κοινότητας, που επλήγη από τις σύγχρονες διώξεις, και τους υπενθύμισε τη συμμετοχή του στη δημιουργία ενός σημαντικού αριθμού αντιδημοκρατικών, ολοκληρωτικών και αντισημιτικών νόμων. Επέκριναν αρκετές απόψεις, που διατυπώθηκαν κατά την απονομή του βραβείου, ως λανθασμένες. Διαφώνησαν με το επιχείρημα ότι «ο Εστερχάζι ως καθολικός δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τη ναζιστική ιδεολογία και να συνεργαστεί με το ολοκληρωτικό καθεστώς» και είπαν ότι αρκετοί Καθολικοί ιερείς ήταν πολιτικοί εκείνη την εποχή (συμπεριλαμβανομένου του προέδρου Γιόζεφ Τίσο) και ότι οι αναφορές σε χριστιανικές αρχές ήταν επίσης τυπικές για τους ηγέτες του φασισμού στη Σλοβακία. Είπαν ότι σχεδόν όλα τα μέλη της άρχουσας ελίτ είχαν τους «δικούς» τους Εβραίους υπό προστασία, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου Τίσο. Στο συμπέρασμα, εξέφρασαν την άποψη ότι η Ένωση κατά της Δυσφήμισης τέθηκε υπό μακροχρόνια πίεση από την οικογένεια του Γιάνος Εστερχάζι (και ορισμένους πολιτικούς), που εύλογα προσπάθησαν να τον παρουσιάσουν θετικά, και ελπίζουν ότι τέτοια «λάθη» δεν θα επαναληφθούν στο μέλλον[103].

Μερικοί ιστορικοί, όπως ο Σλοβάκος ιστορικός ουγγρικής καταγωγής Ίμρε Μόλναρ, έχουν υποστηρίξει και υποστηρίξει την αγιοποίηση του Εστερχάζι[104].

  1. ↑ Deák 1995, σελ. 7.
  2. ↑ «gróf Esterházy János sok zsidó ember életét mentette meg» (στα Hungarian). Ανακτήθηκε στις 11 Μαρτίου 2010.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  3. ↑ «Stanovisko k osobe Jánosa Esterházyho» (στα Slovak). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Σεπτεμβρίου 2013. Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2013.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  4. 1 2 Čaplovič και άλλοι 2000, σελ. 236.
  5. 1 2 Deák 1995, σελ. 8.
  6. 1 2 3 4 5 6 Deák 1995, σελ. 9.
  7. ↑ Deák 1991, σελ. 30.
  8. ↑ Deák 1991, σελ. 46.
  9. ↑ Mitáč 2012, σελ. 39.
  10. ↑ Zeman 2009.
  11. ↑ Deák 1995, σελ. 10.
  12. 1 2 3 4 Ďurkovská 2010.
  13. 1 2 3 4 Valenta 1996, σελ. 26.
  14. 1 2 Deák 1995, σελ. 14.
  15. ↑ Deák 1991, σελ. 100.
  16. 1 2 Deák 1991, σελ. 101.
  17. ↑ Deák 1995, σελ. 13.
  18. 1 2 3 Mitáč 2012, σελ. 40.
  19. ↑ Deák 2011, σελ. 15.
  20. ↑ Podolec 2008, σελ. 125.
  21. 1 2 Deák 1995, σελ. 17.
  22. 1 2 Valenta 1996, σελ. 27.
  23. 1 2 Tilkovszky 1972, σελ. 147.
  24. 1 2 3 Mitáč 2012, σελ. 41.
  25. 1 2 Deák 1995, σελ. 18.
  26. 1 2 Podolec 2003, σελ. 192.
  27. ↑ Kamenec 2000, σελ. 359.
  28. 1 2 3 Deák 1995, σελ. 20.
  29. ↑ Stenographic report, 35th meeting.
  30. ↑ Stenographic report, 51st meeting.
  31. 1 2 Podolec 2008, σελ. 124.
  32. ↑ Tilkovszky 1972, σελ. 161.
  33. ↑ Tilkovszky 1972, σελ. 164.
  34. 1 2 Mitáč 2010, σελ. 7.
  35. ↑ Tilkovszky 1972.
  36. ↑ Mitáč 2010, σελ. 17.
  37. 1 2 3 Deák 1995, σελ. 21.
  38. 1 2 3 4 Kamenec 2000, σελ. 360.
  39. ↑ Stenographic report, 16th meeting.
  40. 1 2 Stenographic report, 33rd meeting.
  41. ↑ Mičev 2010, σελ. 21.
  42. 1 2 Podolec 2003, σελ. 190.
  43. ↑ «Liquidation of Jewish enterprises (1941–1942) - Glossary». Bratislava, Slovakia: Nation's Memory Institute. Ανακτήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 2014.
  44. ↑ Kamenec 1991, σελ. 91.
  45. ↑ Kamenec 1991, σελ. 189.
  46. 1 2 3 4 Mitáč 2012, σελ. 43.
  47. 1 2 3 Nižňanský 2010, σελ. 129.
  48. 1 2 3 4 5 Breuning, Eleonore· Lewis, Jill (2005). «The Hungarian minority in Slovakia». Power and the People. Manchester University Press. σελ. 139. ISBN 978-0-7190-7069-3. Η παράμετρος |access-date= χρειάζεται |url= (βοήθεια)
  49. 1 2 Nižňanský 2010, σελ. 124.
  50. ↑ Podolec 2009, σελ. 47.
  51. ↑ Stenographic report, 87th meeting.
  52. ↑ Gardista 1942, σελ. 1.
  53. ↑ Nižňanský 2003.
  54. ↑ Kamenec 1996, σελ. 189.
  55. ↑ Kamenec 1996.
  56. ↑ Nižňanský 2010, σελ. 128.
  57. ↑ Kamenec 1991, σελ. 190.
  58. 1 2 3 Kamenec 2000, σελ. 361.
  59. ↑ Gniazdowski 2003.
  60. 1 2 3 4 5 Janek 2012, σελ. 50.
  61. 1 2 Janek 2012, σελ. 47.
  62. ↑ Podolec 2003.
  63. ↑ War and Society in East Central Europe: Czechoslovak policy and the Hungarian minority, 1945-1948. Brooklyn College Press. 1982. ISBN 978-0-914710-99-8.
  64. ↑ Deák 1995, σελ. 22.
  65. 1 2 Deák 1995, σελ. 23.
  66. 1 2 3 4 5 6 Šutaj 2012.
  67. ↑ Új Szó Daily, 5 Μαΐου 1993
  68. ↑ Új Szó Daily, 6 Ιουνίου 1993
  69. ↑ «AHF calls for the Exoneration of Count Janos Esterhazy». www.americanhungarianfederation.org. Ανακτήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου 2025.
  70. ↑ «Zpráva o peticích přijatých Poslaneckou sněmovnou Parlamentu ČR, jejich obsahu a způsobu vyřízení za období od 1. 1. 2012 do 30. 6. 2012» (στα Czech). Poslanecká sněmovna parlamentu České republiky. Ανακτήθηκε στις 1 Οκτωβρίου 2014.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  71. ↑ Collective of Hungarian historians 1995.
  72. 1 2 Janek 2012, σελ. 46.
  73. 1 2 3 4 Molnar, Imre (7 Μαρτίου 2013). «"Nem volt antiszemita Esterházy" ("Esterházy was not antisemitic")» (στα Hungarian). www.mult-kor.hu. Ανακτήθηκε στις 9 Μαΐου 2013.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  74. ↑ Molnár 2012.
  75. ↑ Mičev 2010, σελ. 14.
  76. ↑ «List of laws and regulations from year 1939, which created special justice regime for Jews in Slovakia and allowed their deportation and aryanization» (PDF).
  77. ↑ «ADL Jan Karski Courage to Care Award: Count Janos Esterhazy». americanhungarianfederation.org.
  78. ↑ «President of the Republic of Poland / President Komorowski / News / The President of Hungary on a two-day visit to Poland». president.pl.
  79. ↑ Valenta 1996.
  80. ↑ Šamko 2012, σελ. 46.
  81. ↑ Vrábel 2012, σελ. 142.
  82. ↑ Vrábel 2012, σελ. 146.
  83. ↑ Vrábel 2013.
  84. ↑ Jašek, Kinčok & Lacko 2012.
  85. ↑ Láník 2005.
  86. ↑ SNU Museum - gen. Rudolf Viest.
  87. ↑ Vrábel 2012, σελ. 147.
  88. ↑ Viest & Gajdoš 2002.
  89. ↑ Deák 2011, σελ. 110.
  90. ↑ Molnár 2011, σελ. 228.
  91. ↑ Vrábel 2012, σελ. 145.
  92. ↑ Marko, Augustín (1 Ιανουαρίου 1995). Slovak-Magyar Relations: History and Present Day in Figures. Signum. σελ. 221. ISBN 9788096733330. Ανακτήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 2014.
  93. ↑ «Dokumentumok az OKP történetéhez» (PDF) (στα Hungarian). 14 Ιανουαρίου 1936. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 24 Οκτωβρίου 2007. Ανακτήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 2014.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  94. ↑ «Vyhlásenie Historického ústavu S». history.sav.sk.
  95. ↑ «Sólyom: Esterházy Jánost erkölcsi nagysága miatt tiszteljük». Népszabadság (στα Hungarian). 19 Απριλίου 2007. Ανακτήθηκε στις 18 Οκτωβρίου 2008.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  96. ↑ a.s, Petit Press. «Odhaľovanie Esterházyho busty v Košiciach sa skončilo bitkou». kosice.korzar.sme.sk.
  97. ↑ Bojovník 2011.
  98. ↑ «Gašparovič rozzúril Maďarsko, o Esterházym povedal, že bol vyznávač fašizmu». 24 Αυγούστου 2011. Ανακτήθηκε στις 12 Ιουνίου 2013.
  99. ↑ MTI (27 Φεβρουαρίου 2013). «Esterházy János-emlékkiállítás nyílik Győrben» (στα Hungarian). MNO. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 7 Απριλίου 2014. Ανακτήθηκε στις 29 Μαρτίου 2013.CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  100. ↑ Remarks by Abraham H. Foxman National Director, Anti-Defamation League (8 Νοεμβρίου 2011). «Courage to Care Award Presentation to Janos Esterhazy». ADL. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Σεπτεμβρίου 2015. Ανακτήθηκε στις 14 Μαρτίου 2013.
  101. ↑ «ADL press release». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 10 Δεκεμβρίου 2011. Ανακτήθηκε στις 9 Νοεμβρίου 2011.
  102. ↑ «Historik: Esterházy bol kontroverzná osoba, politici by mali byť opatrnejší» (στα Slovak). SME (Petit Press). 2013-11-08. http://www.sme.sk/c/6131381/historik-esterhazy-bol-kontroverzna-osoba-politici-by-mali-byt-opatrnejsi.html#ixzz2xKbJm3IK. Ανακτήθηκε στις 2014-03-29.
  103. 1 2 Open letter of Jewish community in Slovakia Mr. Abraham H. Foxman, director of American ADL (Anti-Defamation League) about honor and celebration of János Esterházy on November 3, 2011. Signatories: Igor Rintel, chairman of The Federation of the Jewish Communities in Slovakia; Juraj Alner, president of B'nai B'rith Tolerance; Tomáš Teššer, president of B'nai B'rith Concordia; Grigorij Mesežnikov, Foreign Affairs Network (FAN) Bratislava; Roman Gajdoš, Foreign Affairs Network (FAN) Košice.
  104. ↑ «Najdôstojnejší pohreb, aký som zažil». Štandard (στα Σλοβακικά). Ανακτήθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2023.

 

Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Γιάνος_Εστερχάζι&oldid=11344336"