Σαμαέλ Αούν Βεόρ

Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ

Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ (Samael Aun Weor, Μπογκοτά 16 Μαρτίου 1917-24 Δεκεμβρίου 1977) πολίτης της Κολομβίας και έπειτα του Μεξικού, ήταν ένας συγγραφέας, λέκτορας, αποκρυφιστής και ιδρυτής της Παγκόσμιας Χριστιανικής Γνωστικής κίνησης, ενός θρησκευτικού κινήματος του οποίου οι ρίζες τείνουν προς τον αποκρυφισμό και τον εσωτερισμό. Ανάμεσα στα παραπάνω απο 60 βιβλία του και τις κατα πολύ περισσότερες διαλέξεις του κάνει αναφορά σε μια διδασκαλία που την αποκαλεί "Γνώσις", από την οποία προέρχεται και η λέξη "γνωστικισμός" που υποδηλώνει έναν αριθμό ομάδων στην αρχή της χριστιανικής περιόδου, οι οποίες ασκούσαν θα λέγαμε θρησκευτικό συγκρητισμό, και λόγω των ιδεών και της πίστης τους ανακηρύχθηκαν ως αιρέσεις από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Σήμερα κάποιοι χαρακτηρίζουν το μοντέρνο γνωστικό κίνημα με ιδρυτή τον Σαμαέλ Αούν Βεόρ ως "νεο-γνωστικό", ενώ άλλοι θεωρούν ότι αποτελεί συνέχεια των παλαιότερων γνωστικών ομάδων επειδή επιστρατεύει πολλά αρχαία γνωστικά κείμενα και αντιλήψεις.

Ζωή

Ο "Σαμαέλ Αούν Βεόρ" γεννήθηκε ως Βίκτορ Μανουέλ Γκόμεζ Ροντρίγκιεζ (Victor Manuel Gomez Rodriguez) στην Μπογκοτά, της Κολομβίας. Βαπτίστηκε στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αλλά αργότερα αφορίστηκε απο την Εκκλησία της Ρώμης. Τα χρόνια της παιδικής του ηλικίας και της οικογενειακής του ζωής δεν είναι πολύ γνωστά, εκτός του ότι είχε έναν αδελφό, και ο πατέρας του ξανά παντρεύτηκε μετά από ένα διαζύγιο. Είχε σταλθεί για να ολοκληρώσει τη βασική εκπαίδευση σε Ρωμαιοκαθολικό σχολείο Ιησουιτών το οποίο όμως εγκατέλειψε απογοήτευμένος απο την θρησκεία στα δώδεκά του χρόνια. Προτίμησε να περάσει τον χρόνο του στη μελέτη αυτού που αποκαλούταν απο τον Αριστοτέλη "Λόγοι Εσωτερικοί". Αργότερα στη ζωή του ως συγγραφέας, λέκτορας, και Γνωστικός διδάσκαλος θα επιδείκνυε εξαιρετική γνώση πάνω στα κλασικά απόκρυφα και φιλοσοφικά έργα της ανατολής και της δύσης.

Στο αυτοβιογραφικό του έργο Τα Τρία Βουνά, ο Σαμαέλ διηγείται ανάμεσα σε άλλα τους τρόπους με τους οποίους είχε ήδη αφομοιώσει στην κατανόηση του έναν αχανή όγκο εσωτερικής γνώσης πριν φτάσει στην ενηλικίωση. Δηλώνει στους σχετικούς με τον αποκρυφισμό πως επειδή είχε γεννηθεί με μια αφυπνισμένη συνείδηση, ήταν σε θέση να ανακεφαλαιώσει την πρακτική του διαλογισμού και να αναλύει τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του πριν μάθει καλά-καλά "πως να περπατάει".

Στην ηλικία των δέκα επτά ετών, του ζητήθηκε να δώσει διαλέξεις στο τοπικό Θεοσοφικό Κέντρο και έναν χρόνο αργότερα έγινε δεκτός στην εταιρεία του αποκρυφισμού Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.). Ενώσω ήταν μαθητής στο F.R.A., ο Σαμαέλ Α.Β. μεθοδικά μελέτησε ολόκληρη την ροδοσταυρική βιβλιοθήκη, επεκτείνοντας την διανοητική του παιδεία και αναζητώντας το στενό μονοπάτι της αληθινής θρησκείας. Εδώ ήταν που ο Σαμαέλ μελετώντας την αχανή ροδοσταυρική βιβλιογραφία ανακάλυψε το "Μεγάλο Αρκάνο", το βαθιά κρυμμένο σεξουαλικό κλειδί, το οποίο, σύμφωνα με τον Σαμαέλ Αούν Βεόρ, υποθάλπεται κάτω απο όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου και είναι το μέσο για την ολοκλήρωση του ανθρώπου ή την "αυτοπραγμάτωση".

Μια περίοδος ιστορικής ασάφειας ακολουθεί από τα μέσα του 1930 μέχρι και το 1950, όπου φαίνεται ότι ο Σαμαέλ Α.Β. έγινε πνευματικός περιπλανώμενος, ταξιδεύοντας δίχως σπίτι ή εισόδημα. Καθώς εξερευνούσε τις περιοχές της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, συνάντησε μια απομονωμένη φυλή ιθαγενών από την Σιέρρα Νεβάδα της Σάντα Μάρτα (Βόρεια Κολομβία). Προσκεκλημένος να ζήσει μαζί τους, φαίνεται από τους ισχυρισμούς του ότι αποκόμισε βαθιά σοφία των αρχαίων γηγενών ιατρικών πρακτικών τον καιρό που πέρασε εκεί περα, οι οποίες θα δώσουν μορφή αργότερα στην βάση της ιατρικής του πραγματείας, Απόκρυφη Ιατρική και Πρακτική Μαγεία. Ήταν επίσης κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων στα οποία ισχυρίζεται πως είχε την πρώτη του εμπειρία του Φωτισμένου Κενού στην οποία πρώτα συνάντησε το "Εσώτερο Είναι" του, ή Άτμαν του οποίου το όνομα είναι "Αούν Βεόρ".

Στο βιβλίο Η Επανάσταση του Βεελζεβούλ (1950), ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ αυτοχαρακτηρίστηκε ως ο Λευκός Καβαλάρης του βιβλίου της Αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης, του οποίου το όνομα σημαίνει "Λόγος του Θεού". Εξηγεί το "Αούν Βεόρ (Aun Weor)" με τον ακόλουθο τρόπο: "Το όνομα του Αληθινού Είναι μου είναι κρυμμένο μέσα στο όνομα "Λόγος του Θεού" γιατί η Βίβλος είναι πολύ συμβολική. Ο Θεός αντιπροσωπεύεται με τη συλλαβή "Αούν (Aun)" ή "Αούμ (Aum)". Η Λέξη ή ο Λόγος είναι μέσα στο "Βεόρ (Weor)", το οποίο προφέρεται Βεόρ, έτσι το W είναι ο ήχος του Β. Αυτό το W μαζί με τα υπόλοιπα γράμματα (ε-ο-ρ ή e-o-r) του Λόγου και της Λέξης σχηματίζουν το "Βεόρ (Weor). Έτσι, έχουμε το όνομα του Αούν Βεόρ (Aun Weor, Aum Weor, Aum Word, God Word) κρυμμένο μέσα στην φράση "Λόγος του Θεού". Τα τελευταία χρόνια της δεκαετίας του 1940 γνώρισε την "Λιτελάντες" ή Αρνόλντα Γκάρρο Μόρα, η οποία, κατά τη διάρκεια του τριάντα πεντάχρονου γάμου τους, έγινε η εσωτερική του συνεργάτης και μητέρα των τεσσάρων του παιδιών.

Ο Σαμαέλ Α.Β. μέχρι το τέλος της ζωής του έκδοσε πάνω απο 60 βιβλία απο τα οποία δεν έλαβε ποτέ εισόδημα. Συντηρούταν κυρίως με ό,τι πρόσφεραν σε αυτόν οι μαθητές του. Σε γνωστική συνεδρία που έλαβε χώρα στις 29 οκτωβρίου το 1976 με επίτιμο καλεσμένο τον Mario Moreno ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ είπε: "...Αγαπητά μου αδέρφια, σήμερα όπως και στο παρελθόν, όπως και θα συνεχίσω να κάνω στο μέλλον, αποκηρύσσομαι των πνευματικών μου δικαιωμάτων. Το μόνο πράγμα που χρειάζεται είναι αυτά τα βιβλία να πωλούνται φτηνά, ώστε να φτάνουν στα χεριά των φτωχών, στα χέρια τις βασανιζόμενης αναθρωπότητας! Ας μπορούν οι φτωχότεροι των πολιτών να τα αγοράζουν με μια χούφτα δολάρια"

Διδασκαλίες

Η διδασκαλία του Σαμαέλ Αούν Βεόρ στρέφεται γύρω απο τρεις πυλώνες: α) Τον Θάνατο του Εγώ. β) Την Αλχημεία. γ) Την Προσφορά.

Με "θάνατο του Εγώ" ή "των" εγώ, ο γνωστικός διδάσκαλος εννοούσε την απελευθέρωση απο τα ψυχολογικά ελαττώματα ή ψυχολογικά επιπρόσθετα. Μέσα σε αυτά συμπεριλαμβάνονται οι ψευδείς αντιλήψεις (προκαταλήψεις) που δημιουργούνται στον άνθρωπο π.χ. για τον εαυτό του, για την κοινωνία, το φύλο, τη ζωή κοκ, καθώς και όλα τα απωθημένα και ψυχολογικά συμπλέγματα όλων των ειδών.

Την έννοια του ή των "Εγώ" μπορούμε να τη καταλάβουμε καλύτερα με μια αναλογία. Έναν άνθρωπο χωρίς Εγώ θα μπορούσαμε να τον παρομοιάσουμε με λευκό χαρτί, ενώ έναν άνθρωπο με πολλά ή λίγα Εγώ με ένα χαρτί μουτζουρωμένο θεωρώντας το χαρτί ως το αμετάβλητο "θεϊκό" μέρος του ανθρώπου, το "Είναι" του, ενώ τη μουτζούρα ως τα ψυχολογικά του συμπλέγματα ή, όπως αποκαλούνται στη γνωστική διδασκαλία, τα "Εγώ". "Τρεις είναι οι απόψεις της ζωής: Το Είναι (το Sat στα σανσκριτικά), η συνείδηση (το Chit) και η Ευτυχία (Ananda). Αλλά η αληθινή Συνείδηση του Είναι, που δεν απέχει πολύ απ’ το Είναι το ίδιο, είναι παγιδευμένη μέσα στην πολυπλοκότητα των ψυχολογικών μας συμπλεγμάτων, που είναι προσωποποιήσεις των ελαττωμάτων μας και που τα κουβαλάμε μέσα μας." Σαμαέλ Αούν Βεόρ - Η Ψεύτικη αίσθηση του Εγώ

Ο πυρήνας της γνωστικής διδασκαλίας έγγειται στην αρχή, ότι ένας άνθρωπος πρέπει να αγωνιστεί για την ελευθερία του, τον απεγκλωβισμό δηλαδή του "Είναι" του, μέσα απο τον θάνατο του Εγώ, τον θάνατο των ψυχολογικών του ελαττωμάτων και ως εκ τούτου την κατάρριψη όλων των ιδεών περι σωστού-λάθος κοκ, αφήνοντας έτσι να κυριαρχίσει η ηθική και η διάκριση που πηγάζει από το ίδιο το Είναι, που το θεϊκό μέρος του ανθρώπου. Χρήσιμες πρακτικές για να το πετύχει κάποιος αυτό είναι κάνοντας διαλογισμό (ενδοσκόπηση σε κατάσταση διαλογισμού) με στόχο την προσέγγιση και κατανόηση των ψυχολογικών του ελαττωμάτων (κάτι που προσεγγίζει την ψυχανάλυση) και κυρίως, ζώντας κάθε στιγμή στο ΕΔΩ και στο ΤΩΡΑ σε κατάσταση αυτοπαρατήρησης και "αποταύτισης". Αυτές οι έννοιες, και οι πρακτικές τους, αναλύοντα στα πολυάριθμα βιβλία και καταγεγραμμένες διαλέξεις του Α.Δ.Σαμαέλ. Ενδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε κάποια βασικά βιβλία της διδασκαλίας όπως τον "Τέλειο Γάμο", την "Επαναστατική ψυχολογία", την "Βασική Εκπαίδευση" κ.α.

Ο Α.Δ.Σ. διαχωρίζει το "Είναι" από την "προσωπικότητα". Το "Είναι" κάθε ανθρώπου είναι θεϊκό, αμετάβλητο και τέλειο. Η "προσωπικότητα" είναι μεταβλητή, με ελαττώματα και μέσα σε αυτή φυλακίζεται η ανθρώπινη θεϊκή "ουσία" ή η συνείδηση. Η προσωπικότητα πρέπει να καθαρθεί από τα Εγώ, τα οποία φυλακίζουν την ουσία, και επομένως μας δεσμεύουν τη συνείδηση και τη βούληση.

"Αυτό που συμβαίνει, είναι ότι οι εμπειρίες της ζωής, δεν φτάνουν άμεσα στη συνείδηση (αλλά παρεμβάλλονται τα ψυχολογικά μας συμπλέγματα). Εξαιτίας της πολλαπλότητας των προκαταλήψεων και των λανθασμένων και αντιφατικών αισθημάτων που κουβαλάμε μέσα μας, οι εμπειρίες ποτέ δεν φτάνουν στη συνείδηση και ως αποτέλεσμα, παραμένουμε κοιμισμένοι σε όλη της διάρκεια της ζωής μας." Σαμαέλ Αούν Βεόρ - Η Ψεύτικη αίσθηση του Εγώ

Κατά τα λόγια του Σαμαέλ Α.Β. όμως, απαραίτητη προϋπόθεση για την αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου είναι η μετατροπή των ενεργειών του, από κατώτερες σε ανώτερες, για κάθε ανώτερη ενέργεια δηλαδή, να θυσιάζεται κάποια κατώτερη.

Ο άνθρωπος λαμβάνει ενέργειες μέσω της :

• αναπνοής (το πραναγιάμα του ανατολικού εσωτερισμού)
• της σίτισης
• και των εντυπώσεων (εντυπώσεις είναι οι ενέργειες οι οποίες αφορούν στον νού και γίνονται "δεκτές" κυρίως, αλλά όχι αποκλειστικά, από τις αισθήσεις)

Άρα ο άνθρωπος πρέπει να φροντίζει αυτούς τους τομείς της ζωής του: να τρώει τις κατάλληλες τροφές, να αναπνέει σωστά, και κυρίως, να επεξεργάζεται τις εντυπώσεις που δέχεται από το περιβάλλον του, ώστε αυτές να μην περνάνε "αμάσητες" στον ψυχισμό του.

Ο Δάσκαλος αναφέρει χαρακτηριστικά, ότι ενώ για το οξυγόνο έχουμε πνεύμονες και για το φαί στομάχι, για τις εντυπώσεις δεν έχουμε κανένα "χονευτικό" εργαλείο πέρα απο την ίδια την συνείδηση. Επειδή όμως η πλειονότητα των ανθρώπων έχει κοιμισμένη ή ταυτισμένη την συνείδηση του, δέχεται τις εντυπώσεις του περιβάλλοντός του αμάσητες, με αποτέλεσμα π.χ. όταν τον βρίζουν να νιώθει θυμό και να κάνει το ίδιο, όταν βλέπει μια διαφήμιση να δημιουργείται μέσα του μια επιθυμία για το διαφημιζόμενο αντικείμενο, όταν βιώνει μια άσχημη συμπεριφορά στο σπίτι του μετά να περνάει και στον ίδιο και να τη μιμείται κ.ο.κ.

Ο άνθρωπος λοιπόν όποια ενέργεια-εντύπωση δέχεται απ' το περιβάλλον του, την καταπίνει αμάσητη, και αυτή μετά τριγυρνά στο υποσυνείδητό/ασυνείδητό του. Οι εντυπώσεις αυτές, οι οποίες βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση στο ανθρώπινο ασυνείδητο, εκφράζονται συχνά στη διάρκεια του ύπνου μέσω των ονείρων. Αν όμως αυτές οι εντυπώσεις δεν εντοπιστούν και δεν "χονευτούν" μέσα απο μια βαθιά ενδοσκόπηση, τότε συνεχίζουν να κυκλοφορούν στον ανθρώπινο ψυχισμό και να βασανίζουν αφανώς τον άνθρωπο στη διάρκεια της ζωής του.

Ο Α.Δ. Σαμαέλ αναφέρει χαρακτηριστικά στο βιβλίο του "Επαναστατική ψυχολογία": "Φτωχοί άνθρωποι! Συνηθίζουν να συμπεριφέρονται πάντα σαν θύματα. Όταν κανείς τους κολακέψει χαμογελούν, όταν τους ταπεινώσουν υποφέρουν, βρίζουν όταν τους βρίσουν, πληγώνουν όταν τους πληγώσουν , ποτέ δεν είναι ελεύθεροι. Οι όμοιοί τους μπορούν να τους σέρνουν από την χαρά στη λύπη, από την ελπίδα στην απελπισία. "

Είναι λοιπόν ξεκάθαρο ότι οι επιθυμίες και έτσι οι επιδιώξεις των ανθρώπων στη ζωή τους, τελικά καθορίζονται απο το ίδιο τους το περιβάλλον και όχι από τη δικιά τους ελεύθερη βούληση. Αυτό, κατα τα λόγια του Α.Δ.Σαμαέλ, συμβαίνει εξαιτίας της κοιμισμένης συνείδησης. Αυτές οι επιθυμίες και τα ψυχολογικά συμπλέγματα που δημιουργόνται στο εσωτερικό του ανθρώπου, εξαιτίας των "αχόνευτων" εντυπώσεων, τον καθιστούν δεσμώτη, τον απομακρύνουν από την αντικειμενική και λογική αλήθεια και τον οδηγούν τελικά στη δημιουργία ενός προσωπικού μικρόκοσμου, μιας προσωπικής κόλασης, μέσα στην οποία ο άνθρωπος ζει μια υποκειμενική πραγματικότητα.

Ο απεγκλωβισμός λοιπόν του ανθρώπου από τα ψυχολογικά επιπρόσθετα, ξεκινά κατ' αρχήν από την αφύπνιση της συνείδησης, η οποία αποτελεί το "χωνευτήριο εργαλείο" των εντυπώσεων. Ο Σαμαέλ Α.Β. ισχύριζεται όμως ότι η αφύπνηση της συνείδησης δεν είναι αρκετή για να τελειοποιήσει κάποιος τον εαυτό του και να "ανέβει" επίπεδο, αλλά ότι το άτομο πρέπει να είναι σε θέση να μετατρέψει και ένα άλλο είδος ενεργειών, πέρα από τις τρεις που προαναφέραμε, τις σεξουαλικές ενέργειες.

Όσον αφορά τη μετατροπή των σεξουαλικών ενεργειών, που είναι η επιστήμη της αλχημείας, οι διδασκαλίες του Σαμαέλ Α.Β. αναφέρουν εξ αρχής ότι το σεξ πρέπει να γίνεται ανάμεσα σε συζύγους, με την εσωτερική εννοια του όρου, δηλαδή ανάμεσα σε έναν άνδρα και μια γυναίκα που συγκατοικούν εν αγάπη. Αυτό είναι μια βασική προυπόθεση για κάποιον που επιθυμεί να μετατρέψει τις κατώτερες σεξουαλικές ενέργειες, σε ανώτερες. Κατα τον Σαμαέλ Α.Β. όταν ο άνθρωπος συνουσιάζεται για λόγους καθαρά "ζωικής ικανοποίησης" τότε η μετατροπή των ενεργειών (αλλά και η σχέση στο σύνολο της) είναι καταδικασμένη να αποτύχει.

Οι σεξουαλικές καταχρήσεις, όπως οι πολλαπλοί σύντροφοι και οι πρακτικές που αποσκοπούν σε καθαρά σωματικές ηδονές, είναι επιζήμιες για την εσωτερική πορεία κάποιου, καθώς καλλιεργούν το Εγώ και σπαταλούν την "πολύτιμη δημιουργική (σεξουαλική) ενέργεια", ενώ "στρέφουν την κατεύθυνση της προς τα κάτω και προς τα έξω". Η στροφή των σεξουαλικών ενεργειών στην κατεύθυνση αυτή, συμβολίζεται απο τα αρχαία χρόνια με μια ουρά, ή ένα κατεβασμένο φίδι. Οι δημιουργικές ενέργειες κατα τον Σαμαέλ. Α.Β. δεν πρέπει να σπαταλούνται αλλά να μετατρέπονται σε ανώτερες (βλ. "Ο Τέλειος Γάμος". Αντίθετα, το να μη σπαταλά ένα ζευγάρι τις δημιουργικές του ενέργειες, μαζί με την Αγάπη και την υγιή σεξουαλικότητα αποτελούν το "Μεγάλο Αρκάνο" (μεγάλη κιβωτός) του εσωτερισμού και οδηγούν στην πνευματική εξύψωση και την πολύπλευρη τελειοποίηση του ανθρώπινου όντως η οποία μόνο μέσω του σεξ μπορεί να επιτευχθεί. Αυτός δηλαδή που είναι σε θέση να κάνει απόλυτα αγνό έρωτα, είναι ένα θείο ον.

Τέλος, ο Σαμαέλ Α.Β. θεωρεί ότι όλοι μας και με όποιο τρόπο μπορούμε, πρέπει να προσφέρουμε στην ανθρωπότητα. Η αρετή του ελεύθερου ανθρώπου είναι η Αγάπη. Είναι εξαιρετικής σημασίας να κάνουμε έργα για το καλό της ανθρωπότητας, για τον καλό των συνανθρώπων μας. Αλλά αφιλοκερδώς.

Η γνωστική διδασκαλία όπως περιγράφεται παραπάνω, αναλύεται εκτενώς σε πολλές διαλέξεις και βιβλία του Σαμαέλ Α. Β. Για βαθύτερη μελέτη του γνωστικισμού πρέπει να ανατρέξει κάποιος στα βιβλία της γνωστικής κοινότητας.

Πολιτικές Πεποιθήσεις

Όσον αφορά την πολιτικές πεποιθήσεις του ιδρυτή της γνωστικής κίνησης, αυτές δεν απέχουν καθόλου απο τη σχέση του με τον εσωτερισμό. Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ διακηρύσσει στο βιβλίο του "The Social Christ" (1964) ότι πίσω απο την πολιτική σκηνή του κόσμου κρύβονται δύο μεγάλες μαύρες στοές, δηλαδή δύο μεγάλες κακόβουλες αποκρυφιστικές οργανώσεις, οι οποίες και οι δύο ανήκουν στην παγκόσμια "Μαύρη Αδελφότητα", μια οργάνωση πέραν του "φυσικού" επιπεδου των αισθήσεων, η οποία επιθυμεί την υποδούλωση της ανθρωπότητας σε εκείνη για προσωπικά οφέλη. Αυτές οι δύο μαύρες στοές έχουν έδρα η μια στο Βατικανό και η άλλη στη Κίνα.

Ένα από τα μέσα που χρησιμοποιεί για τη επίτευξη των σχεδίων της η μαύρη στοά, κατα τον Σαμαέλ Α.Β., είναι οι μεγαλο-εταιρείες οι οποίες με την οικονομική τους δύναμη δεν έχουν αφήσει ούτε μια κυβέρνηση στον κόσμο στην οποία να μην ασκούν μυστικά ή άμεσα επιρροή. Ο θεός, αναφέρει, στον οποίον πιστεύουν αυτές οι μεγαλο-εταιρείες δεν είναι άλλος από το "χρυσό μοσχάρι". Ελέγχουν επίσης τη πετρελαιοαγορά, την αγορά χρημάτων, την αγορά ναρκωτικών και κάθε ξένο συνάλλαγμα. Προστατεύονται όμως από το "σπαθί" και για αυτό το λόγο κανείς δε θα μπορούσε να τους αντιπαρατεθεί και να μείνει ζωντανός. Πώς λοιπόν γίνεται να τους αντιμετωπίσει κάποιος; Ο Σαμαέλ Α.Β. λέει πως οι δραστηριότητες του "χταποδιού", των μεγαλο-εταιρειων(corporations) και της μαύρης αδελφότητας πρέπει να τελειώσουν. Αυτό όμως μπορεί να επιτευχθεί μόνο με ειρηνικές κινητοποιήσεις και όχι με τη βία. Πρέπει λοιπόν αρχικά το ευρύ κοινό να ενημερωθεί για τον τρόπο που λειτουργούν οι μεγαλο-εταιρείες, επειδή βρίσκεται σε άγνοια για το τι συμβαίνει πίσω απο τη σκηνή, αφού το μόνο πράγμα που γνωρίζει ο λαϊκός άνθρωπος, είναι η συντομογραφία ".inc".

Πρώτα λοιπόν πρέπει ο κόσμος να μάθει τα "μέσα και τα εξώ" των μεγαλο-εταιρειών και έπειτα, όταν ο πολίτης αφυπνιστεί προς τα γεγονότα, η συνεργασία ανάμεσα σε αυτόν και τη μεγαλο-εταιρεία θα πάψει να υπάρχει. Αργότερα, πολύ αργότερα, ο υπόλοιπος κόσμος θα δράσει ενωμένος για να φέρει αλλαγή για το καλύτερο. Είναι ένα πολύχρονο και επίμοχθο έργο αλλά είναι και ο μοναδικός δρόμος. Όποιος προσπαθήσει να πετύχει την αλλαγή με την βία θα αποτύχει. Η μη-βία είναι η απόλυτη επιτυχία. Αυτά ήταν τα λόγια του γνωστικού δασκάλου Σαμαέλ Α.Β. περι της σημερινής κατάστασης της εξουσίας.

(Οι παραπάνω απόψεις βρίσκουν έρεισμα στο ότι πολλοί σύγχρονοι πολιτικοί ηγέτες είναι μέλη σε παραθρησκευτικές οργανώσεις ισχυρά αμφισβητίσιμης ηθικής, όπως αρκετοί επιφανείς πολιτικοί των ΗΠΑ που είναι μέλη της "Bohemian Groove" μιας οργάνωσης που δημοσιογραφικές έρευνες δείχνουν να κάνει εικονικές ανθρωποθυσίες, ενώ άλλοι είναι γνωστό ότι ανήκουν σε μυστικές εταιρείες όπως τη Μασονία, τη Skull&Bones κ.α.)

Γνωστικισμός και θρησκεία

"Όλες οι θρησκείες και μυστικές σχολές που υπάρχουν στον κόσμο είναι απαραίτητο να υπάρχουν και χρησιμεύουν σαν προθάλαμος για να εισέλθουμε στην Αίθουσα της Σοφίας. Εμείς δεν πρέπει ποτέ να μιλάμε εναντίον αυτών των Σχολών και θρησκειών, γιατί όλες είναι απαραίτητες. Σε αυτές τις σχολές και θρησκείες λαμβάνουμε τις πρώτες εκλάμψεις πνευματικότητας. Το σοβαρό πρόβλημα θα ήταν ένας λαός χωρίς θρησκεία, ένα λαός στον οποίο θα καταδιώκονταν οι άνθρωποι οι αφιερωμένοι στις πνευματικές σπουδές. Πραγματικά ένας λαός χωρίς θρησκεία θα ήταν ένας τερατώδης λαός. Κάθε ομάδα ανθρώπων χρειάζεται τη σχολή της, τη θρησκεία της, την ομάδα της, τους εκπαιδευτές(ιεροκήρυκες) της κλπ. Κάθε ανθρώπινη ομάδα είναι διαφορετική, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο χρειάζονται οι διαφορετικές θρησκείες και σχολές. Όποιος διατρέχει το μονοπάτι της μύησης πρέπει να ξέρει να σέβεται τις ξένες πεποιθήσεις." Σαμαέλ Αούν Βεόρ - "Τέλειος Γάμος"

"Δεν καταφέρομαι εναντίον καμιάς μορφής θρησκείας, μόνο εναντίον κάποιων μορφών, ή εναντίον μερικών, θα λέγαμε, παρακμασμένων θρησκευτικών οικοδομημάτων ανάμεσα στα οικοδομήματα της Συνείδησης και άλλων διαβρωμένων συστημάτων εσφαλμένης ή συμβατικής ηθικής. " Σαμαέλ Αούν Βεόρ - Η Ψεύτικη Αίσθηση του Εγώ

Ο Σαμαέλ Α.Β. όπως είναι προφανές από τα παραπάνω αποσπάσματα δεν καταδικάζει καμία θρησκεία. Θεωρεί όμως ως αληθινή ηθική αυτήν που πηγάζει απο την ελεύθερη συνείδηση και όχι την "συμβατική" ηθική που προέρχεται απο την κοινωνία, κάποιο σύγγραμα ή κάποια αυθεντία.

"Στην πραγματικότητα, οι ηθικές έννοιες που εγκαθιδρύθηκαν απ’ τις διαφορετικές θρησκείες, στο βάθος τους, είναι λανθασμένες. Καθώς η ανθρώπινη συνείδηση ήταν τόσο κοιμισμένη, συνέβη η ανθρωπότητα να εφεύρει διαφορετικά παιδαγωγικά, κοινωνικά, ηθικά, εκπαιδευτικά και μοραλιστικά συστήματα, ώστε να διαβούμε τον «ορθό δρόμο», όλα απ’ τα οποία όμως είναι άχρηστα. Υπάρχει μια ηθική, που ανήκει στην συνείδηση, αλλά αυτή η ηθική θα εκλαμβανόταν ως ανήθικη από τους ψευδευβλαβείς ανθρώπους των διαφόρων θρησκευτικών οργανισμών." Σαμαελ Αουν Βεορ - Η ψεύτικη αίσθηση του Εγώ

Ο Γνωστικισμός λοιπόν της γραμμής του Σαμαελ Α.Β. δεν στρέφεται ενάντια σε καμία πίστη και δεν έχει κάποιο συγκεκριμένο δόγμα ώστε να θεωρηθεί θρησκεία, όμως δεν αποδέχονται όλες οι θρησκείες τον Γνωστικισμό. Παρόλα αυτά, ο γνωστικισμός είναι μια οργάνωση με χριστιανικό υπόβαθρο και ως εκ τούτου ασπάζεται τις βασικές χριστιανικές αρχές:

• Την Θεϊκή υπόσταση του Ιησού
• Την τριαδικότητα του Θεού (Πατήρ, Υιός, Άγιο Πνεύμα)
• Τη σωτηρία του ανθρώπου μέσα από τον Χριστό (την γέννηση, την θυσία και την ανάστασή του)

Τις παραπάνω αρχές δεν τις αποδέχεται ως δόγμα, αλλά τις αντιμετωπίζει σαν αρχέγονες αρχετυπικές αλήθειες που έπαιρναν διαφορετική μορφή ανάλογα με τον τρόπο έκφρασης του εκάστοτε λαού, εκάστοτε εποχής.

Σε πρακτικό επίπεδο ο Γνωστικισμός δεν χρησιμοποιεί μόνο χριστιανικές πρακτικές και μεθόδους (προσευχή, εξομολόγηση κτλπ) για την προσέγγιση του Θείου και την πνευματική άσκηση αλλά και ανατολικού τύπου μεθόδους όπως διαλογισμό, μάντρα, λευκό τάντρα κτλπ.

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

• Gnostic Teachings (Αγγλικά)
• Σαμαέλ Αουν Βεόρ
• Γνώσις Ελλάς

Βιβλιογραφία

Ο Τέλειος γάμος: ISBN 1934206032

Εγχειρίδιο πρακτικής μαγείας: ISBN 0974591629

Η ΠΙΣΤΙΣ ΣΟΦΙΑ αποκαλυμμένη: ISBN 9780974591681

Αρθρογράφος

• Υπεύθυνος για τη μετάφραση μέρους του άρθρου της wikipedia και για το σύνολο της περιγραφής της γνωστικής διδασκαλίας είναι ο γνωστικός μαθητής Μιχαήλ Κ. της γραμμής Σαμαέλ-Λάκσμι (Λούμεν Ντε Λούμινε).